人若軟弱就是自己最大的敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友，像這名言一樣勵志的大學生活勵志散文都有哪些呢，趕緊跟小編一起來看看吧。
大學生活勵志散文：忙處保持清醒，亂時鎮靜應對
文/單眼老表
忙處不亂性，要閑處心神養得清;死時不動心，須生時事物看得破。在繁忙時也要保持清醒的頭腦，冷靜的態度，即不亂本性。這樣就需要在閑暇時候培養清晰敏捷的頭腦，而且注重身心修養;敢于從容鎮靜的面對死亡，就必須在平日透徹地領悟出人生與自然的循環規律。
身處險境，不亂其性
列御寇是射箭的高手，因此伯昏無人想讓他表演一下射箭的本領，只見他拉滿弓弦，在手肘上又放置了一杯水，發出第一支箭，箭還未至靶，緊接著又搭上了一支箭，剛射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在射箭的時候，列御寇一動不動，那神情真像是木偶人似的。伯昏無人看后說：“這只是有心射箭的箭法，還沒有達到無心射箭的射法，如果你登上高山，面對百丈深淵，腳踏危石，那時還能射的這樣好，那就說明你的射箭本領真是達到了巔峰，可是你能做到嗎?”
于是，伯昏無人便登上高山，身臨百丈深淵，腳踏危石，然后把部分腳掌懸空，這才恭請列御寇上來開始射箭。列御寇看到伯昏無人真的像他所說的一樣站在那里，便伏在地上，嚇得汗水浸透了衣服。伯昏無人說：“一個身心修養真正達到頂峰的人，窺測青天如看陰晴變化，潛入黃泉如進無人之境，精神自由奔放于宇宙，神情始終不會改變。如今你看到這種情景就膽戰心驚，有了恐懼的念頭，這時候的你要想射中靶不就是很困難的事情嗎?”
這個故事是在告訴人們，在做任何事情時都要不亂本性，才能夠達到心神修養的最高境界。
危急關頭，心無雜念
一次，禪門名剎最乘寺的山門前，來了一個乞求出家為尼的仕女。只見這名女子走路輕盈，年輕漂亮，給人一股凜然不可侵犯的感覺。她的表兄了庵和尚是當時寺里的主持，馬上就拒絕了她的請求。了庵說：“禪的修行對女人來說是非常困難的一件事。我不是危言聳聽，這都是有先例可循的，昔日有很多女人入空門為尼，但是沒有一個修成正果的，反倒玷污了神圣的佛法。何況你還是個天生麗質的美人呢?”仕女聽后，在最乘寺的山門前跪了三天三夜，發誓一定要出家。了庵看她心意已決，一心向佛，便如她所愿為她剃了發，取名慧春。
慧春從此一心向佛，晚年隱棲在最乘寺旁的小尼庵里，專為往來的行人端水送茶，為人平易、親切，大家都很感激她。忽然有一天，她自己在山門前的磐石上堆了許多柴禾，并把它點燃了，自己坐到火里去打禪入定。了庵和尚聽說了此事急忙趕了過來，著急地問道：“慧春，你在干什么，不覺得里面熱嗎?”慧春坐在里面一動不動就像一尊佛像，她平靜地答道：“感覺不出來冷熱。”在生死和危急關頭，能做到鎮定自若，心無雜念，把自己的生死置之度外，實在是悟透了人生，也達到了以天下為大任、以大義為追求的至高境界。
人在面臨生死和危急關頭，要想真正做到“忙處不亂性”、“死時不動心”，則是人生一大難事，不是人做不到，而是做到的人太少。所以，人們應該注重自己的身心修養，做到“不亂性，不動心”，鎮定自若，才能夠真正地徹悟人生，這樣也才能夠腳踏實地去實踐人生、圓滿人生。
感悟：歷史有遠去的塵煙，有近代的風云，更有剛剛遠去的時光。縱觀人類歷史，每天都在上演著不同的悲喜劇。權力爭奪，總有人占據主動、穩操勝券;宦海沉浮，總有人左右逢源、立于不敗;名利場上，總有人游刃有余、進退自如。同時，也總有人滿腹經綸卻終生不得志;英雄蓋世競敗給潑皮無賴;君子清正廉潔卻屢屢受挫。在紛繁復雜的歷史悲喜劇中，總有生存規律可循，這些規律是人們必知的生存智慧—老人言，也是人們立身處世的根本。世事如棋，人生如局，現實生活中每個人都如同棋手，都在社會這張無形的棋盤上精心地布局。善于揣摩人的心性，知曉歷史博弈的智慧，你就能擁有精妙絕倫的高招，下出變幻莫測的妙棋：強者當更強，弱者將突圍，變弱為強。歷史的典故以及老人言不僅僅享受到無數精彩紛呈、驚心動魄的歷史故事，也能夠從歷史的長河中汲取博弈智慧，在現實中更好地選擇人生策略，多一分成功，少一分失敗。
大學生活勵志散文：如何快速突破瓶頸
文/古爾浪洼
有天，我與一位朋友在他的辦公室聊天，他的一位下屬進來報告工作，他與下屬討論了半天，都糾結在用新方法還是舊方法的問題上。
下屬走后，他向我直搖頭，說，改變舊有的習慣真難，下屬們總是很抵抗，不愿意接受和嘗試新的方法，弄得他很頭痛。
他忽然來了一句：“要不，你幫我們的管理人員培訓一下吧?!”還沒等我推辭，他讓秘書過來，要求通知下去，說下午的培訓課改為我主講。
得，這叫趕鴨子上架啊，不干也不行了。于是我只好臨時湊合了個提綱，講了講打破舊習慣與學習新東西的心得體會。以下是我對講課內容的整理。
我認為，打破舊習慣的方法，只有一個，就是嘗試新方法。此時，首要考慮的問題，不是這個新方法拿來能不能突破現狀，而是至少你要有與過去不同的方法，才能有機會打破過去無法打破的瓶頸。
在嘗試新方法的過程中，先不要過分去關注效果，不管是否產生效果，有不同的感受就達到了目的。為什么?因為人還是個習慣性動物，無論多好的方法導入，都會有一種本能的抵抗。這種抵抗，不會受你自己的控制，會從潛意識里迸發出來，自動反應在你的行動中。
任何的新方法，都會對你固有的習慣和思維形成挑戰，因此，用新方法的困難度和熟練度，比用舊方法高很多。此時，用新方法本身就勞力費神，若你再去對比效果，還沒等它真正產生呢，就已經被你否決了。這也就是為什么很多人學新東西，總是三天打魚兩天曬網的原因，因為他還沒有耐心等到新方法形成習慣，產生實效呢，就已經將其放棄掉了。
既然如此，為什么還要多學?這里牽扯到量變與質變的問題了。想想看，以前，是一對一，一個新方法對一個舊方法，新對舊的沖擊力不夠，自然是新的容易敗北。但若你持續堅持不停用新方法，當10種、20種新方法與一種舊方法對抗的時候，不斷出現的新方法所代來的思維方式和操作習慣就會撼動你對舊方法的堅持。
而且，這些新方法即使最后都被你放棄了，總會有某個新方法中有效的細節會產生效果，被你自覺和不自覺地留下來，當這些細細碎碎的小細節增加到一定程度的時候，產生的效果就會超過你的舊方法所產生的效果，逐漸會讓你產生放棄舊方法的念頭。
另外一個原因是，別人用起來有效的好方法，對你而言，未必也是有效的好方法。所以，急于將一個你僅從表面認知，沒有任何體會的方法全面導入，徹底放棄舊方法，其實是一種非常冒險的行為。萬一它真的不是你想象的那么好呢?那你改弦易轍的成本，可能遠高過試試放棄的成本。
所以，還是要多試，因為不斷的試，就是你不斷感受的過程，這就有點像你在iPad上下載APP，你下載的未必全部都留下來用，有些點開看看就刪了，有些試了試，不符合自己的要求和習慣，刪了，還有些，用的不錯，但總覺得缺一些自己需要的功能，刪了。
在這種不斷試試、用用的過程中，一方面，它們各自不同的功能會如上所說，會修正你的思維模式和使用習慣，另外一方面，用著用著，就忽然會有驚喜出現，某一款，無論是功能，還是界面設計，就是你想要的，就是你的菜，不僅效率高，效果好，而且，符合你大部分或者所有的操作習慣。這個APP，自然會是留在你的iPad上，不會被刪掉的那一個。新方法的學習和實踐，其實也是一樣的道理。
但凡事皆有兩面，如果我們學習新方法，都從容易的開始，難的都不去嘗試下手，便會慢慢降低我們學習和接受挑戰難度較大的方法的能力。
這就猶如閱讀中，一個只喜歡看漫畫的人，初時覺得漫畫好懂，所以從漫畫入手，培養了閱讀習慣，到后來，再讓他去閱讀以文字為主表達想法的書的時候，他可能就會產生閱讀上的障礙，他可能讀不下去，或者讀不懂文字的意思。
我不是批評漫畫就不是書，它當然可以承載很多重要的思想和信息，但顯然，漫畫很難提供像文字一樣龐大的信息量和深度的內容。
這種在學習新方法的時候，適當地在“容易”中摻雜“不容易”的方式，猶如鯰魚效應，會激活我們已經擁有的知識和技能的魚群，讓它們開始活動，而不是一直沉睡。能挑戰和推動我們的思考能力，能使我們的技能持續提升的，其實大多是些與我們既有的東西發生抵抗，或者至少保持了一些讓你不舒服的東西。
惟其如此，你的思維、認知和體驗，才會從懶惰和懶散中蘇醒過來，保持一定的亢奮，從而處于激活狀態，去接受相較于以前更加“高級”的東西。
對一個人而言，能接受和理解的信息和知識當然是越多越好。懂的多，解決難題的能力就會增強。不過，當知轉換為行以后，則會發生一些新的變化。在解決實際問題的時候，我們能裝載和瞬間調動應用的東西是是有選擇性的，有取有舍，不能全部的知識都調動出來。
也就是說，解決同樣或者類似的一件難題的時候，我們調動和運用的知識和技能是有限的，這猶如一個修自行車的人，只要運用幾樣工具就可以了，所以他不必在維修臺面上擺上所有的工具，那樣反而會變成累贅，妨礙他的動作，造成很多不必要的麻煩。
當然，人在解決難題時的知識和工具應用，比修自行車要難和復雜很多，也正因為如此，凡學來的東西，都要進行消化和重組，再創造，從而讓它從“別人的”，變成“自己的”，要據為己有。
要想得心應手，就要經心經手，經心是思考，經手是實踐，這個過程中，自然會產生趁心趁手的，也會產生不趁心趁手的。怎么辦?趁心趁手的，自然要保留下來，留在你的工具庫中，不趁心趁手的，就要放棄掉，丟掉，忘掉。
這是個比學和用更為艱難的過程。
有些人不會學，不會用，自然沒有東西可用。
有些人，只會學，不會用，所以就變成了盛物的倉庫，四腳書櫥，看似他腦袋的書房里堆了很多東西，但東西是東西，他是他，關系最多如此而已，他們之間并沒有發生過化學反應，到頭來，不知哪些能用，哪些不能用，甚至哪些是垃圾，他自己其實也不知道。
有些人學而能用，這自然是更上了一層，但精當與否，若不衡量和思考，就會變成未經挑選的工具柜，工具樣樣有價值，殺雞卻用宰牛刀，打蚊子用了大炮，錯配了資源，有時候能解決問題，有時候反而搞砸問題。
到了這個階段，便到了棄的階段，便到了棄的時候了。
這里要棄什么呢?棄掉過多的知識，棄掉會干擾你高效應用知識和工具的干擾因素。但此棄，非彼棄。這里的棄，并非說全部忘卻掉你已經學到的知識，而只指，在應用的過程中，你要再瞬間決定調用哪些，而放棄哪些。但恰有些人，因為懂的多，而且，也可能都有效，就難以割舍，于是就全部搬出來展示一遍，用一下，炫耀一下，殊不知，這其實也是一種無知。只不過，這是一種博學的無知，有時候，這種無知比那些干脆啥都不懂的無知，更具有破壞力，浪費更多的資源。
《莊子·養生主》中，有個屠戶說過有這么一段話：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。”有人說了，這不就是庖丁解牛的故事嗎?對啦，知識技能的應用，就應該學習庖丁解牛的技術，在萬千刃中取一刀，一刀應用精當，自然常用常新。
大學生活勵志散文：你的認真雖敗猶榮
作者：劉主編
剛畢業那會兒，去一家單位面試。前臺的姑娘說，請您在會議室等一下，老板在開會，一會兒就來。我正襟危坐，因為感覺門隨時會被推開，如果我四仰八叉躺坐著，老板進來后對我的第一印象就不好。
5分鐘過去了，沒有人來。20分鐘過去了，還是沒人來。我就開始懷疑，為什么呢?是不是這個會議室有攝像頭，在另外一個屋子里，老板正在看這個面試者在沒人時的表現?我再次把腰桿挺得筆直，想象著這并不是一間空會議室，而是有無數雙眼睛在注視著我，考驗著我。
終于等到老板進來，“你好，抱歉讓你久等了。”我心里暗暗想，“剛才表現不錯，遠程監督這一關應該是通過了。”
后來我自己當了部門主管，也開始招人。有時候手頭正好有一件事在忙，就跟負責人事的姑娘說，“你讓他在會議室等一會兒。”本以為是5分鐘就能解決的事，一看時間，50分鐘過去了。
匆匆趕到會議室，發現應聘者一絲不茍正襟危坐。“你好，抱歉讓你久等了。”對方大多都保持著挺拔的身姿和外交官般的儀態：“沒關系的”。
后來，我跟一個同事聊天，說到面試心理。她說，我跟你一樣，等人的時候總覺得有個攝像頭在監視我，是將要見面的人在考驗我，所以我會特別認真。可是，實際上，面試官真的很忙，真的沒有時間假裝開會，先在監視器里觀察你40分鐘。
類似的例子還有很多，比如與人約見，我一般盡量準時到。準時的意思是，早到最好，如果不能早到，說10點見，就不要10:02才出現。像北京這種交通狀況，要做到這一點其實很不容易。
為什么要早到，別人是否會在意?大部分人的回復是，“不急，不急，慢慢來!”反正來晚可以找到一百個借口，但準時到只要一個原則就夠了。
我自己會通過對方是否準時來評判這個人的特質?？偛粶蕰r的人不可信，經常不準時的人想太多，偶爾不準時的人生活稍有凌亂，從來不會不準時的人極有自制力。
曾經有一段時間，我被派駐到外地的一個辦事處。辦公室就三個人，我和阿明是從總部派來的，加一個香港人標哥。老板每隔一個月才來視察一次，所以辦事處基本上是放羊式管理。
規定是9點上班，我們三個人里，標哥是8點到，我是8點40到，阿明一般是10點半到。
我幾乎每天早上進辦公室的時候都能看到標哥坐在電腦前，我老遠就跟他打招呼，“標哥，早!”標哥一直很照顧我，后來我從那個單位辭職，標哥還跟我聯系過幾次，給了我一些機會。標哥跟我說，“我覺得你很認真，所以我愿意幫你。”
我問他，“是因為早到這件事嗎?”
“也不完全是，就是看你一直在好好干活。”
我趁著這個機會就問他，“標哥，你為什么也一直早到?”
標哥說，“我們香港人說，打一份工，掙一分錢，就要對得起這個老板，對得起這件事。雖然在單位也沒事，但萬一有事，我在，就夠了。”
這不是認真不認真的問題，這是職業化的態度。你尊重你的職業，別人才會尊重你。
再見到標哥是十年后，我們在一個飯局上見面。十年沒見，標哥自己出來創業了。他比我有耐心，在那個單位趴了七年，了解了那個行業，帶著想法和人脈出來創業，第一年4000多萬，第二年2個億。
這倒也是挺公平的結果，認真的標哥并沒有因為每天早到增加收入，但嚴于律己、尊重職業的他，靠另外的途徑證明了這種堅持的價值。
大概所有的認真也是如此。
大部分面試等待都沒有人監控，你挖鼻孔也好，躺下睡覺也好，其實都不太會影響面試結果;大部分遲到的后果其實都不太嚴重，你找借口也好，不找借口也好，其實很快都會過去;大部分的工作狀態都沒人監督，你偷偷淘寶也好，一直刷手機也好，一天上50遍廁所也好，其實都不太會被辭退。
認真和不認真其實都是做給自己看的。
往往你的認真，只有你自己知道。但是這一點，卻至關重要。
能想明白這一點，就不用擔心到底是否有人在攝像頭里監控你，是否有人要求你按時到，是否有人盯著你的考勤。因為即便這些認真沒有被看到，它也會潛移默化地影響你，讓你成為更好的人。
認真是讓自己完整的一種方式，即便是沒那么成功，沒那么偉大，認真本身就是一種值得稱贊的美德。而且，雖敗猶榮。
這種品德，你值得擁有。
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