分享一些關(guān)于寫議論文的技巧，高中生有空的時(shí)候可以看看哦。下面是勵(lì)志人生小編給大家整理的高中生議論文怎么寫，供大家參閱!
高中生議論文怎么寫
1、論點(diǎn)
論點(diǎn)是作者在文章中提出的對某一個(gè)問題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張,它要求要正確 、鮮明、有針對性.如《堅(jiān)持就是勝利》一文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的 成功,堅(jiān)持是一個(gè)重要條件.
《堅(jiān)持就是勝利》
人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就,但是,只有一部分人取得了勝利,而相當(dāng)一部分人卻陷入失敗的苦痛之中.這是為什么呢?
俗語說“功到自然成”.按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅,但他們往往缺少一種 勝利的必要條件,那就是堅(jiān)持.這就是他們失敗的原因.上邊的俗語中所提到的“功到”其 中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思.可見,一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功,除了個(gè)人的 努力之外,堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件.
英國著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活,不管刮風(fēng)下雨,每天都堅(jiān)持到街頭去 觀察、諦聽,記下行人的零言碎語,積累了豐富的生活資料.這樣,他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫,在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫,從而成為英國 一代文豪,取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功.愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池,其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持,經(jīng)過了五萬次左右的試驗(yàn),終于取得成功,發(fā)明了蓄電池, 被人們授與“發(fā)明大王”的美稱.
狄更斯和愛迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的.堅(jiān)持,使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作,也為世界文學(xué)寶庫增添了許多精品;堅(jiān)持,使愛迪生攻克了許許多多的難關(guān),為人類的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn).可見,堅(jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功.
那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力,與成功失之交臂.曾記得瑞典一位化 學(xué)家在海水中提取碘時(shí),似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素,但是面對這繁瑣的提煉與實(shí)驗(yàn),他退卻了.當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間,經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn),終于為元素家族再添新成員——溴而名垂千古時(shí),那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對方沉浸在勝利的喜悅之中.這兩位化學(xué)家,一位堅(jiān)持住了,取得了勝利;另一位卻沒有堅(jiān)持住,未能取得成功.可見,能否堅(jiān)持是取得勝利的最后一道障礙.在最黑暗的時(shí)刻,也就是光明就要到來的時(shí)刻,越在這樣的時(shí)刻,越需要堅(jiān)持.因?yàn)閳?jiān)持就是勝利.(李勝)
2、論據(jù)
論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù),要想證明論點(diǎn)的正確,首先,論據(jù)必須讓人覺得真實(shí)、可信,能夠充分證明論點(diǎn).其次,論據(jù)要具有典型性,能收到“以一當(dāng)十”的效果.第三,論據(jù)要新穎, 盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù).切記那些不清楚作者的不要瞎寫上作者的名字.
如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例,都是用來證明論點(diǎn)的論據(jù),既具有典型性,又讓人覺得真實(shí)可信.
3、論證過程
論證過程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過程.它要求論述要深刻、周密,講究說理的藝術(shù),還以習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》為例,這篇作文中就是運(yùn)用了兩種典型的事例：狄更斯、 愛迪生和瑞典化學(xué)家的故事,從正文兩個(gè)方面證明了堅(jiān)持就是勝利的這一觀點(diǎn),這個(gè)過程就 是論證過程.
演繹論證法
演繹論證法是從已知的一般原理,規(guī)律出發(fā),推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法.如果說歸納論證法是從特殊到一般,那么,演繹論證法是從一般到特殊.運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實(shí)、正確、一致,同時(shí)要求推論是合乎邏輯的,否則就會出現(xiàn)紕漏.如習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》采用的就是演繹論證法,大前提是堅(jiān)持就是勝利,小前提是狄更斯、愛迪生堅(jiān)持了,所以勝利了,結(jié)論自然得出.
此外,論證的方法還有很多,像借古論今法,采用數(shù)字法,排比論理法,描寫論理法等.我們掌握的方法越多,說理就越有深度,有說服力,就越具有令人折服的邏輯力量,可以在學(xué)習(xí)過程中逐漸掌握.
議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證.
根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn),在加以闡述說明,重要的是要有說服能力,三要素缺一不可,下面的仔細(xì)看看,以后就可以多試著寫作,這樣作文才可以有長進(jìn).此外,還要多記一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的應(yīng)用.
議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素.
(一)論點(diǎn)
(1)什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn),是作者要表達(dá)的看法和主張.閱讀議論文,首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn).
(2)論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn),可以是一個(gè),也可以不止一個(gè).如果論點(diǎn)不止一個(gè),那就需要明確中心論點(diǎn).這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的,也可以是遞進(jìn)的,但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn).
(3)論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭,也可以安排在文章的中間或結(jié)尾.即可以安排在文章的任何位置.但較多情況是在文章的開頭,段落論點(diǎn)也是如此.
(4)論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來,我們只要把它們找出來即可;有的則沒有用明確的語句直接表述出來,需要讀者自己去提取、概括.
(5)論點(diǎn)的提出和確立要注意：
①正確性.論點(diǎn)的說服力根植于對客觀事物的正確反映,而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確,如果論點(diǎn)本身不正確,甚至是荒謬的,再怎么論證也不能說服人.因此,論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求.
②鮮明性.贊成什么、反對什么,要非常鮮明,而不能模棱兩可,含混不清.
③新穎性.論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻,能超出他人的見解,不是重復(fù)他人的老生常談,也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談,應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎.
(二)論據(jù)
(1)什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù).
(2)論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料,②理論的材料.
①作為論據(jù)的事實(shí)材料,可以是a. 具體的事例,b.概括的事實(shí),c. 統(tǒng)計(jì)數(shù)字,d. 親身經(jīng)歷、感受.
②作為論據(jù)的理論材料,可以是a.前人的經(jīng)典著作、至理名言,b. 民間的諺語和俗語,C.科學(xué)上的公理、規(guī)律等等.
(3)使用論據(jù)的要求：①確鑿性.我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí).引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí),必須注意所引理論本身的精確涵義.②典型性.引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性,代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì).③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一.論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的,因此,兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致.
(三)論證
(1)什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”,論據(jù)是要解決“用什么來證明”,而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題.論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系.
(2)論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型.
①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式;②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式.立論和駁論都是一種證明,無非一個(gè)是從正面證明其正確,而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤.它們可以使用基本相同的論證方法.
(3)基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法.
①歸納法.歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法.它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn),然后歸納出它們所共有的特性,從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論.歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論,也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明.前者即我們通常所說之歸納法,后者我們稱為例證法.例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法.
②演繹法.演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法.它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論,其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的.演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式,但最重要的是三段論.三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成.如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”.
③比較法.比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法.通常將它分為二類,一類是類比法,另一類是對比法.類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,從而引出結(jié)論的方法.對比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點(diǎn)的方法.
(4)駁論方法：駁論有三種方法,即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證.由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的,因此駁倒了論據(jù)或論證,也就否定了論點(diǎn),與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果.一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用,以加強(qiáng)反駁的力量和說服力.
①反駁論點(diǎn),即直接反駁對方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤,這是駁論中最常用的方法.②反駁論據(jù),即揭示對方論據(jù)的錯(cuò)誤,以達(dá)到推倒對方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn).③反駁論證,即揭露對方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤,如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾,對方各論點(diǎn)之間的矛盾,論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等.
高中生議論文范文：人生沒有以后
“因?yàn)橛辛艘驗(yàn)?，所以有了所有，既然已成既然，何必再說何必。”忘記你所失去的，珍惜你現(xiàn)在所擁有的，不要被荒誕的“明天”牽絆住前行的步伐。不要老是說這件事我以后再做，我現(xiàn)在還沒有能力。
韓國前總統(tǒng)李明博說：“小時(shí)候我想為母親做很多事，每次都是設(shè)想“如果”做了，會怎么樣?”現(xiàn)如今，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待 。”的悲劇一次又一次發(fā)生在我們的視野中。這些事告訴我們一個(gè)道理，人生只有現(xiàn)在，沒有以后。 昨天，今天，明天是三張支票。昨天的已經(jīng)過期，明天的還得等待，只有今天的支票是你需要揣在手心里，需要牢牢把握的。喬布斯通過自己的努力，創(chuàng)造出風(fēng)靡全球的iphone,愛迪生通過努力，發(fā)明眾多對人類有利的東西，受人敬仰。馬云通過自己的努力，成為阿里巴巴網(wǎng)站的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都拒絕“以后”這張支票，而是牢牢那我今天，不懈努力，從而取得輝煌成就 拒絕以后，堅(jiān)定信念。
難忘老人與海的一段話：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的，你可以盡可能的去消滅，可就是打不敗它。”由于生了一場大病而癱瘓的史鐵生，沒有被可怕的病魔擊倒。而是將傷痛化作筆下的文字，給這個(gè)世界無助的人們送去溫暖的希望。他的故事告訴我們，即使生活艱難，也不要喪失信心，我們有勇氣，執(zhí)著而堅(jiān)強(qiáng)的活著，就會收獲意想不到的成就。 拒絕以后，敢于挑戰(zhàn)自己。 滿足，會消磨人的意志。使人不思進(jìn)取。只有敢于挑戰(zhàn)，才不會迷失原本的自己。榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，視榮譽(yù)為寸草，她將獎(jiǎng)?wù)履媒o女兒玩，將獲獎(jiǎng)所得到的獎(jiǎng)金送給窮人。自己卻投身于科學(xué)實(shí)驗(yàn)中。默默為社會造福。美國著名影星秀蘭.鄧波兒五歲就憑著天姿聰穎斬獲奧斯卡獎(jiǎng)，可她并沒有滿足，而是繼續(xù)拍出更好的影片來回饋大家對她的喜愛 。晚年的她，轉(zhuǎn)型為國家政府人員多年后重新回到大眾視野中的她，儼然又是另一副樣子。
人只有不滿足自己的現(xiàn)狀，才能有機(jī)會超越自己，才會更加的完美。 最使人失望的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失。最使人傷感的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅。最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你內(nèi)心的死亡。凡事請不要說以后，擺正心態(tài)，沉靜而坦然的對待自己。我相信終有一天會迎來“雁引愁心去，山銜好月來”的美好境界。
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