顧城說：你一會看我,一會看云,我覺得,你看我時很遠,你看云時很近。
顧城說：每個人都有過夢想，或大或小或遠或近，當它在你的不知覺中離去的時候，就留下了空洞，這個空洞就是一種忘卻；你可以不去理睬它，繼續生活下去，但是這個空洞使你不完整，使你不安定。只有當精神到來的時候，當**當愛情當詩歌當我們自己的最古老的忘記回來的時候，我們才能夠使它得到填補，才能夠復歸完美的原初狀態——“一滴”。最早我在松樹上看見的那些露水就是這樣的——一滴。它那么明亮，里邊有精美的宏大的世界……
顧城說：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
顧城說：我想在大地上畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明。
顧城說：人生很短，人世很長
顧城說：我以為各種性格的人，在藝術世界里，只要走出一條自己的路，只要真誠地走，就都可以達到某種高度。內向的人，可能發展溫情主義藝術；外向的人，可能發展英雄主義藝術。 我以為，不論哪種藝術家，要想真正登峰造極，都必須具有一個起碼的品質和天性，那就是不屈服，不為世利所惑，不為威勢所迫，永遠不拍賣自己的心，就是面臨著毀滅的深淵，也要向著真理和夢想邁進。 在這個意義上說，屈原是一切藝術家的最高典范。
顧城說：我喜歡真實。生活里是有真實的時候的。比如說愛情到來的時候，強烈的生命的感覺，寫詩的時候也是這樣。而平常的生活就烏里烏涂的，就那么過；你說是你在過也行，是別人在過也行。而夢里卻是剝掉一切假像的，那是直接觸及你生命的真實。所以對于我來說，真實未必在現實里，夢往往是最值得信賴的，它不說謊。
顧城說：我想中國古人在講畫時也說過：師古人不如師造化。我想自然是第一老師，是我們生命的真正根源，所以生命和自然有一個感應這確實不是神化。
顧城說：我也喜歡看書，但是我不太喜歡看文學史，我就不太信那個“史”和那個分類。我看書就像我看一只漂亮的昆蟲似的，看進去了，我就是那只昆蟲，隨它過上一段它的生活；看書呢我好像就成了那里邊的一個個人，作為這個人那個人再經歷一次人生。我看《德伯家的苔絲》，我就是那個女孩子。所以我看一本書差不多就是多獲得了一份生活，多經歷了一個生命過程。
顧城說：相對整個在痛苦和希望中一直行走的西方來說，東方是寂靜的，他們知道這個世界是唯一的世界，他們的哲學就是——沒有彼岸，沒有另外的事物，沒有可能性，沒有希望，人應該順從天命，順從這一切，知道了就應該順從?？鬃铀懒颂烀?，他就不超過這個范圍。他的哲學從來不超過人間這個范圍，鬼神他是不說的。他只在這個有限的范圍內想建立一個和諧的人和人的秩序。而中國的法家則認為，靠道理是沒有用處的，必須靠刀，用厲害來對付更厲害，這樣才能維持這個秩序。前不久，可以說前天，我還看了《三國演義》，和小時候看，完全不一樣。我小時候覺得很好玩兒，這個把那個打敗了，這個給那個殺敗了，很好玩兒；但是這時候我看的，是不斷地殺，一殺幾百人，都殺光了。天道無情。
顧城說：我的幻想我在幻想著，幻想在破滅著；幻想總把破滅寬恕；破滅卻總不把幻想寬恕。
顧城說：在島上經的這么些事兒呢，好像跟藝術沒什么關系。但是其實對世界的感受卻是大不一樣了，我看著鳥自己也是鳥，看著樹自己也是樹；這再到德國來呢，心就很靜，好像知道是從一片家園中走出來的人，隨時可以回去；就是不管走到哪兒，都有一個退路，這個退路，我現在想就是我在島上的那個小房子。
顧城說：就好像莊子說的渾沌。渾沌北邊有個帝，南邊有個帝，他們到中間來看渾沌，渾沌沒有鼻子，沒有眼睛，但對他們非常好，這個南邊的帝和北邊的帝就要報答渾沌，就給他開鼻子、眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界—日鑿一竅，莊子說：七日，渾沌死。他睜開眼睛的時候，就死了。在西方《圣經》里邊也有這樣的故事：亞當和夏娃摘取了樹上的蘋果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開始思想，這時候，就離開了天國。這個過程，是一個文化人的誕生，也是一個自然人的死亡的過程。但是這過程中間有一段最微妙的最美妙的時刻，正是這個時刻產生了藝術。
顧城說：詩不是從文化中來的，不是從別人的詩中來的，哪個詩人都不是哪個詩人的父親，詩是從自然、從內心中來的。
顧城說：我很慶幸我放豬而不是去上學，這使我和語言有了一種自然的關系。我穿著人的衣服生著人不懂的病。最早的詩是自然教給我的，我想我永遠感謝自然。
顧城說：中國文化本來就不是給你希望的，它有的只是一個像流水一樣美麗的過程，它不流向希望也不流向失望，它非常老，非常成熟，非常的可尊敬，但是對要希望要藝術的人來說是不可愛的。它完全已經知道了，而不是一個孩子，一個赤子之心——希望，使他創造藝術。中國的畫沒有顏色，只有小孩子才喜歡顏色；老子說：五色使人盲——他們蔑視這個世界的這些幻想。
顧城說：我覺得一個人，生活可以變得好，也可以變得壞，它也可以活得久也可以活得不久，可以做一個藝術家，也可以鋸木頭，沒有多大的區別，但是有一點是重要的，就是他不能面目全非，他不能變成一個鬼，他不能說鬼話，說謊言，他不能在醒來的時候看見自己，覺得不堪入目，一個人應該活得是自己并且干凈。
顧城說：我喜歡干的事太多了?？上?，現在連檢閱一下似乎都顧不上。在時間上，我是個大大的“窮人”，我必須數每個小錢——一分一秒，來維持我的學習，償還過去由于“揮霍”而留下的債務。我太“窮”了，只能活一生。我的一生，只夠干一件事——學習寫作。有時，我覺得這很殘酷，但又無奈。在人類解決壽命問題之前，我大概很難再有“業余”可以留給其他的愛好了。
我希望，我能做好自己的事，使靈魂凈化，使年輕的花瓣飄逝時，留下果實，使生命不會因為衰老而枯萎。我要用我的生命鋪一片草地，筑一座詩和童話的花園，讓孩子們融合在大自然和未來的微笑中間，使人們相信美，相信今天的希望就是明天的現實，相信世界會愛上理想，會成為理想的伴侶。
我渴望能毫不慚愧地走向最后的時刻。在生活和創造的路上，我越來越喜歡那句古老的中國格言：“寧為玉碎，不為瓦全。”
顧城說：西方一步一步地由驚訝到痛苦到絕望，中國這個過程在哪里?它非常短，它由驚訝很快就不驚訝了。我們可以看見佛像的眼睛，他什么都知道，他不驚訝。老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。很清楚，在兩千多年前，甚至在三千年前，中國人就知道了，宇宙是荒涼的，天地有一個規律，天道無情，人不過是它中間的極其細微的一小部分，甚至作為整個無限的存在來講，天地時間也是微不足道的一個小部分，沒有任何價值可言。那么在這個人來到的這個世界上，在這個不由自主存在的瞬間，他們做些什么呢？古老寂靜的中國人有的什么都不做，無為；有的什么都可以做，無不為；有的他們在幻想另一些事情。
