●用帕斯卡的話來(lái)反駁宇宙：“當(dāng)宇宙壓碎人類的時(shí)候，人類仍然要比殺死他的宇宙高貴。因?yàn)槿祟愔雷约旱?a href="http://m.weidujx.com/huati/shengming/" target="_blank" class=infotextkey>生命即將走到盡頭，而宇宙對(duì)自己的勝利卻一無(wú)所知。” ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●“歷史嘲笑一切試圖強(qiáng)迫將其納入理論范式和邏輯規(guī)范的舉動(dòng)；歷史是對(duì)我們概括化的大反動(dòng)，它打破了全部的規(guī)則；歷史是個(gè)怪胎。” ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●我們真的知道什么是過(guò)去，過(guò)去真的發(fā)生了什么嗎？或者，過(guò)去只不過(guò)是一堆鮮有“定論”的“荒唐事”？我們對(duì)于過(guò)去發(fā)生的認(rèn)識(shí)，總是不完整的，很可能還是錯(cuò)誤的，因?yàn)闅v史已經(jīng)被相互矛盾的證據(jù)和存有偏見(jiàn)的歷史學(xué)家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我們的愛(ài)國(guó)心或宗教偏見(jiàn)所曲解。“絕大部分歷史是猜測(cè)，其余的部分則是偏見(jiàn)。” ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●“進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因?yàn)槲覀兩聛?lái)就比過(guò)去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來(lái)便處在一個(gè)更高的平臺(tái)式，知識(shí)和藝術(shù)的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升。” ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●就哲學(xué)而言，我們?cè)噲D通過(guò)整體來(lái)了解部分。就“歷史哲學(xué)”而言，我們又試圖通過(guò)過(guò)去來(lái)了解現(xiàn)在。我們知道，這兩種情況都是不可能實(shí)現(xiàn)的理想，總體性視野不過(guò)是一種錯(cuò)覺(jué)。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●作者認(rèn)為生物學(xué)賦予歷史的第二個(gè)教訓(xùn)是生命即是選擇。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●“歷史學(xué)家總是犯過(guò)分簡(jiǎn)單化的毛病，他們從眾多的人和事件當(dāng)中，匆忙地挑選易于處理的一小部分事實(shí)，卻從來(lái)不能對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)質(zhì)和事件予以包容和理解。” ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●生命即是競(jìng)爭(zhēng)。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●人類的聰明才智往往能克服地理上的不利條件：人類灌溉沙漠，改變?nèi)龉臍夂驐l件；人類可以鏟平高山，并將丘陵辟為遍布葡萄的梯田；人類可以建造浮動(dòng)的城市以穿越海洋，并設(shè)計(jì)巨型飛行器遨游天空。但是，一場(chǎng)龍卷風(fēng)就可以在極短的時(shí)間內(nèi)把經(jīng)營(yíng)了上百年的城市毀滅殆盡；一座冰山就可以把一座海上宮殿掀翻或分為兩段，并把成千上萬(wàn)個(gè)尋樂(lè)者送到極樂(lè)世界。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●除了普及教育，沒(méi)有別的醫(yī)治種族偏見(jiàn)的良藥。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●歷史受到地質(zhì)條件的制約。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●不論結(jié)果如何,只要我專注于場(chǎng)上并發(fā)揮水準(zhǔn),就不會(huì)后悔. ----凱文·杜蘭特《NBA2016西決采訪》
●他孤單地以一己之力對(duì)抗半個(gè)世界，也因?yàn)樗募?lì)我們相信，在每個(gè)人靈魂中都蘊(yùn)含著令人難以置信的力量。
（他指亞歷山大） ----威爾·杜蘭特《歷史中的英雄》
●我們都知道如果實(shí)行無(wú)限制的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人在經(jīng)濟(jì)能力方面的差異會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)分化，引起歷史上無(wú)數(shù)次業(yè)已發(fā)生過(guò)的暴力革命或非暴力的占領(lǐng)華爾街式的運(yùn)動(dòng)。在作者看來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)史就是財(cái)富反復(fù)集中又被強(qiáng)制再分配的過(guò)程。由于人天生是不平等的，所以，當(dāng)我們?cè)谒伎寄撤N涉及社會(huì)問(wèn)題的重大決策時(shí)，比如考慮制訂均衡優(yōu)質(zhì)教育資源的政策時(shí)，就不能頭腦簡(jiǎn)單，似乎只要糾偏、簡(jiǎn)單平均主義即可。我們還要考慮如何在照顧多數(shù)學(xué)習(xí)能力平平的學(xué)生需求的同時(shí)，也要考慮少部分學(xué)習(xí)能力出眾的學(xué)生的利益，而這部分人的發(fā)展可能與整個(gè)民族的創(chuàng)新能力密切相關(guān)。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●一半是獅子，一半是狐貍。
兼有美德與惡癖。
殘暴被他機(jī)警的語(yǔ)言掩飾。
（指快樂(lè)將軍蘇拉） ----威爾·杜蘭特《歷史中的英雄》
●作者認(rèn)為道德是一個(gè)歷史范疇，農(nóng)業(yè)社會(huì)的道德規(guī)范已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，而工業(yè)社會(huì)的文明還沒(méi)有進(jìn)入正軌，或沒(méi)有成熟 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●唯有持續(xù)前進(jìn),才有贏球的機(jī)會(huì) ----凱文·杜蘭特《NBA2016西決采訪》
●天才的一半是力量，另一半是對(duì)力量的控制。 ----威爾·杜蘭特《歷史中的英雄》
●雖然一代又一代的人不斷建立和拓展了人類對(duì)地球的控制能力，但人類注定都是會(huì)變成土壤中的化石的。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●在有史記載的三千四百二十一年中，只有二百六十八年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。（于一九八九年） ----威爾·杜蘭特
●歷史就是個(gè)色盲，任何膚色的人，都可能發(fā)展出一種文明（只要環(huán)境適宜）。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●“歷史首先是這一遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄；進(jìn)步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對(duì)我們而言，研究歷史不僅僅在于對(duì)人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵(lì)人類銘記有價(jià)值的先人。過(guò)去不再是一個(gè)恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個(gè)廣闊的思想國(guó)度，那兒有無(wú)數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩(shī)人、藝術(shù)家、音樂(lè)家、有共同愛(ài)好的人以及哲學(xué)家，他們談笑風(fēng)生，有說(shuō)有笑，有跳有唱，有雕有刻。” ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●某一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)就是下一個(gè)時(shí)代的文學(xué)。 ----威爾·杜蘭特《歷史中的英雄》
●人與其說(shuō)生而平等，不如說(shuō)生而不平等也不自由。因個(gè)人能力的差異，自由狀態(tài)必然導(dǎo)致社會(huì)不平等。所以平等是對(duì)才智高明的人的自由的壓抑。渴求平等的都是經(jīng)濟(jì)才能處于平均水平以下的人。烏托邦式的平等是生物學(xué)上的災(zāi)難，等等。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
●一種文化的死亡也意味著它的完成。 ----威爾·杜蘭特《歷史中的英雄》
●生物學(xué)的法則同樣也是歷史的基本教訓(xùn)。我們受進(jìn)化過(guò)程的支配，也受到生物界弱肉強(qiáng)食、適者生存法則的考驗(yàn)。如果我們當(dāng)中有人避免了這種競(jìng)爭(zhēng)與考驗(yàn)，那主要是因?yàn)槲覀兊姆N群保護(hù)了我們，但這個(gè)種群自身也必須經(jīng)受生存的考驗(yàn)。 ----威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》
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