1、人們?yōu)?a href="http://m.weidujx.com/huati/yigeren/" target="_blank" class=infotextkey>一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮κ澜缟习l(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發(fā)生的一切將會歸化為零！――叔本華
2、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。――叔本華
3、某種程度的艱難和困擾，這對每個人來說在任何時候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。――叔本華
4、當(dāng)一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前――叔本華
5、理智有時似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個能給他指路的亮眼的瘸子。――叔本華
6、好心善意，仁愛和慷慨等等替別人做的事永遠(yuǎn)只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動這些好心善意去行善布施，永遠(yuǎn)只是對于別人的痛苦的認(rèn)識。――叔本華
7、貪欲之產(chǎn)生，基于―個原則，就是認(rèn)為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想;相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實(shí)的。――叔本華
8、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實(shí)，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。――叔本華
9、人受意志的支配與奴役，他無時無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結(jié)果，無不發(fā)現(xiàn)自己原是與空無同在，最后終不能不承認(rèn)這個世界的存在原是一大悲局，而世界的內(nèi)容卻全是痛苦。――叔本華
10、時間對善用者親切。――叔本華
11、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關(guān)它的文字，會是危險的……當(dāng)我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復(fù)別人的心理歷程。……因此如果一個人幾乎整天都在讀書……他就會漸漸喪失思考的能力。――叔本華
12、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。――叔本華
13、欲望過于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進(jìn)而否定或取消別人的生存。――叔本華
14、做學(xué)問是目的不是手段。――叔本華
15、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。――叔本華
16、我們看到最大的痛苦，都是在本質(zhì)上我們自己的命運(yùn)也難免的復(fù)雜關(guān)系和我們自己也可能干出來的行為帶來的，所以我們也無須為不公平而抱怨。――叔本華
17、如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會戰(zhàn)栗，現(xiàn)在果然真的發(fā)生了，我們這時的情緒，整個說起來，只要忍過了第一陣創(chuàng)痛，以后也就沒有什么很大的變化了。――叔本華
18、一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產(chǎn)生的。――叔本華
19、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學(xué)才能的。――叔本華
20、庸人費(fèi)心將是消磨時光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時光。――叔本華
21、人是必須靠面包和娛樂的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預(yù)防災(zāi)禍的對象。――叔本華
22、如果生是夢、死是醒，那我把自己看成是――從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢幻。――叔本華
23、普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。――叔本華
24、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。――叔本華
25、社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌――叔本華
26、由于內(nèi)在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產(chǎn)生奢侈浪費(fèi)與災(zāi)禍。――叔本華
27、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。――叔本華
28、種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。――叔本華
29、人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反是痛苦。――叔本華
30、智力愈發(fā)達(dá)，痛苦的程度愈高。――叔本華
31、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。――叔本華
32、一個人不僅可從自由意志的探求而認(rèn)識世界的痛苦，亦可因自己切身、過度的痛苦經(jīng)驗(yàn)，而獲得解脫。――叔本華
33、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強(qiáng)烈的本能。――叔本華
34、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會疲勞。――叔本華
35、既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望產(chǎn)生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們?nèi)舭淹纯嗫醋饕环N偶然和無目的性的事件，人的荒謬也就莫過如此了。――叔本華
36、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。――叔本華
37、惟有對自己卓越的才能和獨(dú)特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。――叔本華
38、每個人都有權(quán)獲得尊嚴(yán)；但只有很少數(shù)人才有資格獲得名譽(yù)，因?yàn)槊u(yù)要憑突出成就才能獲得。――叔本華
39、無知和富有在一起，就更加身份大跌了。――叔本華
40、只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。――叔本華
41、無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰。――叔本華
42、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。――叔本華
43、要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數(shù)千種其他姿態(tài)呈現(xiàn)，其內(nèi)容因年齡、事態(tài)之不同而異，如性欲、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。――叔本華
44、一個人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因?yàn)槊婵资撬f一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達(dá)一個人的思想，而面孔卻能表達(dá)他的本性――叔本華
45、因?yàn)闊崆橐揽恳环N錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認(rèn)為對個人也有價值，所以在達(dá)到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。――叔本華
46、人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸;肉體生命的死亡經(jīng)常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。――叔本華
47、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。――叔本華
48、在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過去的快樂經(jīng)驗(yàn)，對于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。――叔本華
49、造成不幸的是盲目、命運(yùn)，也即是偶然和錯誤。――叔本華
50、苦惱總在現(xiàn)在中占領(lǐng)一個位置，若移去現(xiàn)在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據(jù)原來的位置。――叔本華
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