好問(wèn)則裕，自用則小。——《尚書(shū)•仲虺之誥》
自用：自以為是
喜歡提出問(wèn)題向別人請(qǐng)教，知識(shí)就豐富，自以為是，知識(shí)就淺薄。
如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•淇奧》
切：用刀切斷，指加工骨器
磋：用銼磨平，指加工象牙
琢：用刀雕刻，指加工玉石
磨：磨光，指加工石頭
比喻一個(gè)人品德的進(jìn)修砥礪以及學(xué)問(wèn)的研討
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》
下問(wèn)：向地位低下的人請(qǐng)教
思想敏銳而勤奮好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)•為政》
罔：迷惑不解
殆：精神疲倦
讀書(shū)不思考，問(wèn)題仍然不解;只思考而不讀書(shū)，精神就會(huì)疲倦。指要有所收獲就應(yīng)多讀書(shū)勤思考。
聞一以知十。——《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》
聽(tīng)到一個(gè)道理，可以推知十個(gè)道理，喻善于學(xué)習(xí)，會(huì)動(dòng)腦筋。
溫故而知新。——《論語(yǔ)•為政》
溫習(xí)舊的知識(shí)，可以從中學(xué)到新的知識(shí)。
學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)•述而》
努力學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不疲倦。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!。——《論語(yǔ)•學(xué)而》
時(shí)：按時(shí)
說(shuō)：悅，高興
學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)也很高興，指學(xué)習(xí)是一件令人愉快的事情。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》
我曾經(jīng)整天不吃不睡去冥思苦想，但沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)，可見(jiàn)學(xué)習(xí)之重要。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。——《論語(yǔ)•述而》
發(fā)憤學(xué)習(xí)而忘記了吃飯，快樂(lè)的忘記了憂愁，不知道自己快老了。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子•養(yǎng)生主》
涯：邊際，極限
生命有限而知識(shí)無(wú)邊無(wú)際。
飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則返于禽獸。——《孟子•滕文公上》
強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于文明人的重要性。
一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。——《管子•權(quán)修》
強(qiáng)調(diào)沒(méi)有比培養(yǎng)人才更好的了。
學(xué)不可以已。——《荀子•勸學(xué)》
學(xué)無(wú)止境。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。——《荀子•勸學(xué)》
青：靛青，染料
藍(lán)：草名，葉可制染料
比喻經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)可以超過(guò)前人。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子•勸學(xué)》
鍥：刀刻
鏤：雕刻
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)持之以恒的重要性。
善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋•孟夏紀(jì)》
善于學(xué)習(xí)的人，借用他人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處。
獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記•學(xué)記》
獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而不與朋友一起探討，往往孤陋寡聞，強(qiáng)調(diào)互相交流和互相促進(jìn)。
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記•學(xué)記》
玉石不精心雕琢不能成為有用的器物，人不刻苦學(xué)習(xí)就不明白道理。
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。——《禮記•學(xué)記》
弗：不
旨：滋味甘美
至道：最好的道理
雖然有美味佳肴，不親自品嘗就不知道個(gè)中滋味;雖然有最好的道理，不認(rèn)真去學(xué)就不知道其好處。
學(xué)，然后知不足;教，然后知困。——《禮記•學(xué)記》
困：不夠
學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己學(xué)識(shí)不夠。
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——《禮記•學(xué)記》
嚴(yán)師：尊師，敬師
在求學(xué)的所有方法中，尊師最難做到。
善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。——《禮記•學(xué)記》
節(jié)目：樹(shù)枝交接成結(jié)之處
會(huì)提問(wèn)題的人，就像砍伐堅(jiān)硬的木頭，先砍容易之處，然后再砍結(jié)。喻要循序漸進(jìn)。
謂學(xué)無(wú)暇者，雖暇亦不能學(xué)。——《淮南子•說(shuō)山訓(xùn)》
暇：空閑
說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)的人，雖然有空閑也不會(huì)去學(xué)習(xí)。引申只要想學(xué)習(xí)，總能擠出時(shí)間。
不學(xué)不成，不問(wèn)不知。——漢•王充《論衡•實(shí)知篇》
不學(xué)習(xí)就不能成功，不請(qǐng)教別人就不知道。
胸中不學(xué)，猶手中無(wú)錢(qián)也。——漢•王充《論衡•量知篇》
胸?zé)o學(xué)問(wèn)，如手中沒(méi)有錢(qián)一樣。
人有知學(xué)，則有力矣。——漢•王充《論衡•實(shí)知篇》
人有了知識(shí)學(xué)問(wèn)就有了力量。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。——漢•劉向《說(shuō)苑•建本》
少年好學(xué)如同初升太陽(yáng)那么鮮亮;壯年好學(xué)如同中午的陽(yáng)光光芒四射;老年好學(xué)如同燃燭照明。意指人的一生都要勤奮治學(xué)。
讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。——晉•陳壽《三國(guó)志•魏書(shū)•王肅傳》
義：道理
書(shū)經(jīng)過(guò)熟讀，其中的道理自然就明白了。
人之學(xué)如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。——《意林》引《物理論》
盈：滿
人學(xué)習(xí)知識(shí)如同渴了飲水，多飲則水多，少飲則水少。
夫?qū)W者，猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。——北齊•顏之推《顏氏家訓(xùn)•勉學(xué)篇》
登：收獲
學(xué)習(xí)如種樹(shù)，春天賞花，秋天收獲。首先可以玩味自得，還可以所有成就
學(xué)若牛毛，成如麟角。——北齊•顏之推《顏氏家訓(xùn)•養(yǎng)生篇》
學(xué)習(xí)的人多如牛毛，學(xué)業(yè)有成的人很少。即學(xué)業(yè)成功是不容易的。
積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。——北齊•顏之推《顏氏家訓(xùn)•勉學(xué)篇》
無(wú)過(guò)：不能超過(guò)，不如
知識(shí)最有價(jià)值。
玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。——唐•吳兢《貞觀政要•政體》
值：遇到
礫：小石頭
玉石雖然有美好的質(zhì)地，混雜在石頭之內(nèi)，不經(jīng)過(guò)高明工匠的雕琢，也和普通石頭一樣。引申為人縱有良好潛質(zhì)，不努力修身學(xué)習(xí)，也不會(huì)有成就。
寒靈焰舞 : 青藤伴心儀之書(shū)，高朋隨千里之行，快哉
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。——唐•杜甫《柏學(xué)士茅居》
欲求富貴，必經(jīng)勤奮刻苦，好男兒當(dāng)飽讀詩(shī)書(shū)以闊胸懷。
業(yè)精于勤，荒于嬉。——唐•韓愈《進(jìn)學(xué)解》
業(yè)：學(xué)業(yè)
嬉：散漫
學(xué)業(yè)精進(jìn)在于勤奮，學(xué)業(yè)荒廢在于懶散。
未嘗一日去書(shū)不觀。——唐•韓愈《唐故相權(quán)公墓碑》
未嘗：從來(lái)沒(méi)有
去：丟棄
表示日日勤讀不輟。
無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。——唐•韓愈《師說(shuō)》
沒(méi)有貴賤老少的分別，道理所在就是我老師所在。
圣人無(wú)常師。——唐•韓愈《師說(shuō)》
常：固定
意指圣人善于向各種人學(xué)習(xí)。
不恥相師。——唐•韓愈《師說(shuō)》
不以從師學(xué)習(xí)為恥。
讀書(shū)患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。——唐•韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》
患：怕
義：義理
足己：自以為足夠
行：實(shí)行
讀書(shū)怕讀得不多，思考道理怕不明白。怕自以為足夠了不再學(xué)，既然學(xué)了又怕不繼續(xù)。
強(qiáng)學(xué)力行。——唐•韓愈《后十九日復(fù)上宰相書(shū)》
刻苦學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐。
學(xué)問(wèn)勤中得。——宋•汪洙《神童詩(shī)》
學(xué)問(wèn)是靠勤奮讀書(shū)得來(lái)的。
君子之學(xué)也，其可一日而息乎。——宋•歐陽(yáng)修《雜說(shuō)三首》
其：豈
息：停止
君子學(xué)習(xí)難道可以稍有懈怠嗎?
人之才，成于專(zhuān)而毀于雜。——宋•王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》
人才的培養(yǎng)，成功在于專(zhuān)心致力，而失敗于雜學(xué)而不精。
學(xué)而不化，非學(xué)也。——宋•楊萬(wàn)里《庸言》
化：融會(huì)貫通
學(xué)習(xí)而不懂得融會(huì)貫通，不是好的學(xué)習(xí)方法。
濯去舊見(jiàn)，以來(lái)新意。——宋•朱熹《學(xué)規(guī)類(lèi)編》
濯：洗滌
學(xué)習(xí)應(yīng)該有自己的創(chuàng)見(jiàn)。
讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。——宋•朱熹《性理精義》
讀書(shū)最可貴在于循序漸進(jìn)，最后達(dá)到精通。
讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。——宋•朱熹《學(xué)規(guī)類(lèi)編》
篤志：意志專(zhuān)一
詳玩：深刻領(lǐng)會(huì)
讀書(shū)的方法沒(méi)有別的，只有專(zhuān)心致志，虛心探索，深刻領(lǐng)會(huì)，才能受到成效。
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。——宋•朱熹《觀書(shū)有感》
池塘的水為什么如此清澄，因?yàn)樵搭^不斷流來(lái)活水。喻學(xué)習(xí)要不斷吸取新知方能進(jìn)步。
束書(shū)不觀，游談無(wú)根。——宋•蘇軾《李氏山房藏書(shū)記》
束：擱置。
把書(shū)閑置不讀，說(shuō)起話來(lái)沒(méi)有底蘊(yùn)。
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。——宋•陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。
人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。——明•顧炎武《日知錄》
自小：自卑
一個(gè)人在學(xué)習(xí)上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
學(xué)問(wèn)無(wú)大小，能者為尊。——清•李汝珍《鏡花緣》
在學(xué)問(wèn)上不分年齡大小，學(xué)問(wèn)大的受到尊重。
學(xué)古之道，猶食筍而去其籜也。——清•魏源《默觚•治篇五》
籜：筍殼
學(xué)習(xí)古代文化遺產(chǎn)，須去其糟粕，取其精華。
推陳出新，饒有別致。——清•戴延年《秋燈叢話•忠勇祠聯(lián)》
不要因循守舊，要勇于創(chuàng)新。
學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。——清•袁枚《續(xù)詩(shī)品•尚識(shí)》
箭鏃：箭頭
鵠：此指目標(biāo)
學(xué)問(wèn)的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見(jiàn)引導(dǎo)箭頭射出，才能命中目標(biāo)。比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)，才能不能發(fā)揮，沒(méi)有真知指導(dǎo)人生，就沒(méi)有正確的方向。
熱門(mén)專(zhuān)題：