我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)意義上成功的人都有一個特質(zhì)，就是不安分。我們的父輩很多成功者，都是原來放棄了鐵飯碗。這絕對不是什么懂得放棄的精神，而是因為他們不安分，不滿足于眼前安穩(wěn)的現(xiàn)狀。雖然他們其中也有犧牲者，但他們的生命都在拼搏，都很有價值。
世上有三種人：
第一種，他們不能適應(yīng)社會的準則，被社會無情地打擊到社會的最低層，他們的精神生活幾乎為零，只能得到維持生命存活的基本物質(zhì)條件；
第二種人，他們能夠適應(yīng)社會的準則，但他們必須遵守社會準則，在社會準則面前沒有任何的尊嚴，他們隨波逐流，在適應(yīng)社會準則時，能夠得到一丁點兒的好處；
第三種人，他們不但能夠游刃有余的適應(yīng)社會準則，而且能夠在完全了解、理解社會準則后，根據(jù)自己的想法改變一部分社會準則，從而實現(xiàn)自身價值，他們不用為所謂的“物質(zhì)財富和精神財富”而苦惱，因為他們?yōu)槭廊藙?chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富！
中國的孩子，在我看來，大多做不到第三種。
首先，從小到大，他們已經(jīng)適應(yīng)了逆來順受，已經(jīng)適應(yīng)了去適應(yīng)，而不是去改變。他們適應(yīng)了隨大流不犯大錯。而不懂得獨立做判斷，獨立做選擇。比如考研，為什么考研，因為這樣穩(wěn)唄！這是什么穩(wěn)？不是安穩(wěn)，是這樣不會出大問題。大家都這樣了，我不這樣，就比大家差了，就不穩(wěn)了。殊不知，這個大家，也是看大家都這樣，所以這個大家看大家，是腦殘看腦殘，誰都不比誰差。
中國人有種很惡劣的文化心理，就是求同心理，跟大多數(shù)人一樣，應(yīng)該是安全的。
其次，他們大多數(shù)已經(jīng)喪失了創(chuàng)造力，改變是要創(chuàng)造力的，沒創(chuàng)造力的人不自信他們可以產(chǎn)生創(chuàng)造力，所以求穩(wěn)，但求無過。這是弱者的想法。強者，藐視過失，錯了怎么樣？機會成本而已，睡覺也是機會成本。在這點上我很欣賞韓寒，如果他當初真的接受了某大學(xué)的錄取，或者繼續(xù)讀書，那么現(xiàn)在的他，至多一介文人。然而，這個退學(xué)的“大錯”他犯下了，這個天下之大不韙他冒了，所以他現(xiàn)在得以保持這般本色。在韓寒和白燁的博客論戰(zhàn)里，我看到的是一個正直的，有楞有角的，獨立思考的，成熟的精神強者，虛偽的對手懦弱地棄甲而逃。而24歲的他，17歲已經(jīng)獨立了。當初他若是覺得跟大家一樣是安全的，那么現(xiàn)在的他是危險的。
再次，中國的孩子缺少分辨規(guī)則的能力。只要是規(guī)則，條件反射是遵守。成功的人和不成功的人，區(qū)別在于，成功的人懂得去分辨真規(guī)則和假規(guī)則。舉個簡單的例子，對于大學(xué)里翹課，多數(shù)人是不敢的。因為什么？點到啊，規(guī)則擺在這里——沒去被點到會扣分，甚至?xí)炜?。其實這是一個假規(guī)則，點名，其實是大學(xué)體制對付不認真學(xué)習(xí)混日子那些學(xué)生們的一種手段。換言之，有學(xué)習(xí)目的的學(xué)生，不是大學(xué)點到體制的目標人群。大學(xué)里的真規(guī)則是——充分利用大學(xué)資源實現(xiàn)自身的價值提升。分辨出真假規(guī)則的人，自然懂得怎么去選擇自己的行為。
大學(xué)實習(xí)的時候，曾經(jīng)見過一些被生活奴役的人，沒有激情，開著冷掉的玩笑，唯唯諾諾，冷幽默，眼鏡后面，笑容尷尬。公司老總在說到他的司機的時候這么描述：“他跟著我6年了，6年前是1700的工資，現(xiàn)在還是。我曾給過他提拔的機會，可他并不努力，所以他只能是這個價值，他永遠是1700塊。”
這個1700塊屬于“第二種人，或者說徘徊第二種人和第三種人之間。他們能夠適應(yīng)社會的準則，但他們必須遵守社會準則，在社會準則面前沒有任何的尊嚴，他們隨波逐流，在適應(yīng)社會準則時，能夠得到一丁點兒的好處，如小說《項鏈》中的瑪?shù)贍柕略诘玫骄珠L邀請參加舞會”。
精彩的生活有各種各樣的精彩，無聊的生活，是一樣的無聊。
年輕時保值，就是貶值，年輕時貶值，那是垃圾，年輕時增值，才是人才。我現(xiàn)在可以是1700塊，我明天就是701塊，明年就是10000塊，而幾年只后，是我來衡量別人是1700塊還是10000塊，這才是人生。
我喜歡這樣不安分的人。總愛折騰點事出來的人。躍躍欲試的人。蠢蠢欲動的人。也只有這樣的人，會不斷突破自我，精彩紛呈。
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