如今已經名聞世界的孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學說的創始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂一般人常說的是“天才來自勤奮”。
史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百余字了。
有一天，他的母親問他說：昨天我教你的字會背了嗎？
孔丘說：我都記住了。
母親說：那好，明天一早我考考你。
孔丘睡覺，是和哥哥在一起的。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：哥哥，咱娘教給你的字都記住了嗎？
哥哥說：都記住了。那么你呢？
孔丘說：我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有把握，明天一早咱娘要考我，我若有不會的，娘一定會非常傷心和難過的。不行，我一定要起來再多練幾遍才是。
他的哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查！
于是，小孔丘就在他的哥哥的胸口上寫了起來。每寫一個字，就念出聲來。可這聲音越來越輕，當他寫完最后一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最后一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能干大事啊！
孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。
站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。
我聽到有人說過這樣的一段話：堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，因而精神得到提升，圣人的心境也就由此具備了。所以說，不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在于不停地走。如果刻幾下就停下來了，那么腐爛的木頭也刻不斷。如果說他不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，實際上有八只腳和兩個蟹鉗，但是如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
正如先秦·荀況在《荀子·勸學》里說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”也就是這個道理。
其實這里面還有這樣一個故事：戰國末期我國著名的哲學家和教育家荀況在《勸學》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅持不懈、持之以恒。這個詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細的雕刻方式。
在哲學思想方面，荀子認為自然發展有它的客觀的規律；反對天命，不迷信鬼神，認為人定勝天；還主張因地、因時制宜，充分發揮人的才能，促使萬物發展。在教育方面，他寫過一篇十分著名的文章——就是我剛才在上面說的那段《勸學》，來闡明他的教育思想。《勸學》中記述了他在教育、學習方面的很多理論，對后世影響十分深遠。比如，他認為人接受教育，努力學習是非常必要的，這樣才能“青出于藍，而勝于藍”，使學生超過老師，后人勝過前人。在《勸學》中，荀子還用鏤刻金石來說明學習一定要持之以恒的道理。他寫道：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
后人就是根據這里鍥而不舍的意思總結出了這句成語。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。學習知識是一個由少到多、日積月累的過程，高深淵博的學識是一點一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。所以人們學習時一定要堅持不懈，只有這樣才會取得成功的。
我昨天晚上寫的那篇關于我的前四個二十歲。現在的第五個二十歲。我現在不就是在以鍥而不舍的精神在繼續奮斗嗎？之于我所雕刻的是朽木還是金石，就讓未來來說話吧！用一句北京人流行的土話：是驢子是馬，拉出來溜溜吧！
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