導(dǎo)讀：關(guān)于活在當(dāng)下的文章，小編看過很多，也深有感觸。人最大的快樂便是在喜歡的地方做喜歡的事，享受當(dāng)下的美好，最需要珍惜的時(shí)光同樣非當(dāng)下莫屬。今天的生活無論是物質(zhì)還是精神方面，都已經(jīng)十分豐富，但很多人卻看不到當(dāng)下的美好，幸福指數(shù)也未上升，如此下去，快樂從何而來？
多年的思考，小編終于有了新的發(fā)現(xiàn)：原來這一切的背后，都有一個(gè)東西在悄然作怪！希望大家看完今天的文章，能恍然大悟。——東遠(yuǎn)
心理學(xué)有一種定義，叫「錯(cuò)覺」，是人在特定的條件下對(duì)客觀事物的扭曲的知覺，也就是把實(shí)際存在的事物被扭曲的感知為與實(shí)際事物完全不相符的事物，確切地講是一種心理行為，因此也可說成「心理錯(cuò)覺」，比如——
“現(xiàn)在的生活每天壓力好大，八十年代的生活起碼還平靜，價(jià)錢也實(shí)在。”
“在城里，天天吸著汽車尾氣，哪里都人多擁擠，回到山村修個(gè)小房住，回歸自然，多自在啊！”
“天天坐辦公室煩死了，羨慕我的閨蜜經(jīng)常這里那里出差，飛機(jī)來飛機(jī)去的，我啥時(shí)候能這樣呢？”
……
本來，懷念過去的時(shí)光，是正常的；渴望更好的未來，是正常的；羨慕身邊的人，也是正常的，但要有一個(gè)前提：不斷發(fā)現(xiàn)并珍惜當(dāng)下的美好。
然而，很多人的目光和思想，不斷輻射到過去、別人、別的地方，慢慢忽略了自我，不幸偏離了自己的航道；在本不屬于自己的航道上，久而久之便形成了「心理錯(cuò)覺」。這不是懷念，不是渴望，也不是羨慕，而是對(duì)自己缺少目標(biāo)，缺少努力的華麗借口。
01
近期一篇500W+爆文《北京，有2000萬人假裝在生活》，文中有這么一句話：
“這座城市根本沒有生活，這里只有少數(shù)人的夢(mèng)想和多數(shù)人的工作。”
小編看過后覺得特別惋惜，在教育如此普及的今天居然很多人能喝得下這樣的毒雞湯，如果說北京這座城市沒有生活，那么有生活的城市在哪里？所謂的生活又是什么？
從這個(gè)話題小編想起了身邊人常說的話：“干嘛要天天忍受大城市的擁擠和喧囂，不享受小城的安逸？”
蘇格拉底說，未經(jīng)過思考的人生，不值得一過。小編認(rèn)為，思考是決定生活質(zhì)量的第一因素，也是人和動(dòng)物之間的根本區(qū)別。越過「心理錯(cuò)覺」這道鴻溝，思考是唯一的利器，因?yàn)檫@樣才看清事物的真實(shí)一面。
方法極其簡(jiǎn)單：在自己的想法后面加一個(gè)問號(hào)，然后解開。比如：
經(jīng)常有人說：“早知道讀大學(xué)還不如讀職校呢，不僅好就業(yè)工資還比大學(xué)生高。”
稍經(jīng)思考就會(huì)明白，這樣的想法顯然是片面的。
這個(gè)人，可以問自己：如果職校真的各方面都比大學(xué)還好，為什么更多人仍選擇大學(xué)？職校就業(yè)面向的工作，是自己想做的嗎？自己真正的目標(biāo)是什么？大學(xué)與職校的學(xué)習(xí)模式，究竟有哪些區(qū)別？
弄明白這些問題，自然也就有了新的目標(biāo)，從此告別迷茫。
02
本文開篇提到的認(rèn)為八十年代生活平靜，價(jià)錢實(shí)在的人，他只需問自己：“我當(dāng)前的生活缺少了什么，讓我有這樣的想法？”由「模糊化思維」轉(zhuǎn)向「具體化思維」，問題也就迎刃而解。當(dāng)知道了自己所缺少的東西，并立下目標(biāo)朝之努力，產(chǎn)生收獲的喜悅，美好自然伴隨。
小編就是一個(gè)80后，父母一代作為過來人，常常懷念自己正值青壯年時(shí)期的八十年代，從宏觀上講其實(shí)就是正常的懷舊之情，普希金有詩“而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷念。”從更深入的方面講，八十年代的確是一個(gè)特殊的年代，有很多讓人懷念的東西。
八十年代的人們經(jīng)歷了十年文革浩劫，生活逐漸平穩(wěn)，告別了每天在恐懼中度過的日子，國家處于改革開放初期，親眼看到了很多變化，特別是告別了曾經(jīng)每天忍受饑餓的痛苦，吃飽穿暖由期盼變成了日常。八十年代的日常生活較為單調(diào)，需要花錢的地方除基本的家當(dāng)和菜米油鹽穿衣吃飯，其他就很少了。而當(dāng)前的時(shí)代已進(jìn)入多元化，物質(zhì)方面和精神方面都十分豐富，人們的生活除了基本的衣食住行外，有著很多新的追求，花錢的地方自然也就多了起來，說白了，今天的生活正是過去的時(shí)代人們夢(mèng)中的畫面。
回到山村修個(gè)小房住，回歸自然，真的會(huì)很自在嗎？這個(gè)人想到的，也許只是“喂馬，劈柴，周游世界”、“采菊東籬下，悠然見南山”的美好，卻沒有想這樣的美好需要以什么為依托。
如果具有穩(wěn)定的收入，在自家附近或院子里開一片菜地，會(huì)感受到生活平添了許多樂趣，這是因?yàn)槲覀兪窍硎軇趧?dòng)的過程，并不十分在意結(jié)果（長(zhǎng)出多少菜，有多少能吃的）。如果像農(nóng)民那樣每天早起晚歸種地，以這個(gè)為生活的經(jīng)濟(jì)來源，那就不會(huì)很自在，很美好了。如果趕上不可抗力的自然災(zāi)害，沒有了收成，經(jīng)濟(jì)來源就成了問題。城里人到鄉(xiāng)村度假，是一種享受，如果生活在鄉(xiāng)村以種地為生，那就是另一種情況了。這也就不難解釋為什么那些鄉(xiāng)村人拼了命讓自己的孩子到城里接受更好的教育，爭(zhēng)取留在城里了。
也許，這個(gè)人是正在承受著壓力和煩惱，可以找出一點(diǎn)時(shí)間到鄉(xiāng)村去呼吸下泥土的氣息，調(diào)整下狀態(tài)。
你羨慕自己的朋友坐著飛機(jī)走南闖北出差，可以這樣問自己：“偶爾坐飛機(jī)去另一個(gè)地方旅行，的確是享受，如果飛來飛去的奔波，會(huì)怎么樣呢？”也許，你的朋友正在羨慕你能有時(shí)間在自己的家中，享受一些溫馨，做自己想做的事，而這對(duì)于他簡(jiǎn)直就是奢望。你或許正在期盼去一個(gè)自己想去的地方，來一次說走就走的旅行，那就從現(xiàn)在開始計(jì)劃吧！
通過以上事例，看清了事情的真實(shí)一面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來這么多的美好一直伴隨著自己！
我們每個(gè)人的快樂、煩惱和痛苦都不是因?yàn)槭虑榈谋旧恚俏覀兛磫栴}的觀念和態(tài)度。就像彌爾頓說的：“意識(shí)本身可以把地獄造就成天堂，也能把天堂折騰成地獄。”
真正的美好，以思考為起點(diǎn)，以錯(cuò)覺為終點(diǎn)！（文/東遠(yuǎn)）
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