中華民族是一個(gè)歷史十分悠久的民族，五千年來有著許許多多值得稱贊的美德。其中，最閃亮的那顆珍珠，就是孝！“孝”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來，它始終是衡量一個(gè)人品質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今社會(huì)，孝心教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，這賦予“孝”字更深刻的內(nèi)涵，不僅要求我們對(duì)父母盡兒女之孝，還提倡我們尊老愛幼、扶弱濟(jì)貧，要求我們對(duì)祖國盡忠心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心以及懂得回報(bào)父母、老師、他人和社會(huì)的感恩之心。
孝順在辭海中是這樣解釋是：原指愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行。后多指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志?？磥憩F(xiàn)在的孝順的含義可以分為兩個(gè)層面：第一層面是奉養(yǎng)或贍養(yǎng)；第二層面是聽從父母的“教導(dǎo)”。
歷史上，有許多的人的孝行都是值得我們學(xué)習(xí)的，它們就如同浩浩夜空下明亮的星斗，那么光輝，那么耀眼?！抖男ⅰ分杏?ldquo;郯子孝母”的故事。講的是：春秋時(shí)人郯子，對(duì)其父母很孝順。其父母年邁時(shí)，均患眼疾，他很難過，后聽人說鹿乳能治其父母眼病，就披著鹿皮，去深山混于鹿群中，想取鹿乳供雙親。不料，一次，被獵人誤當(dāng)為真鹿，要射死他，他驚恐，將實(shí)情告之獵人。獵人聽后，非常稱嘆，受感動(dòng)，不但不射他，反而贈(zèng)以鹿乳，并護(hù)送他出山回家。
道教認(rèn)為孝順有不同的四種層次：
（一）小孝：《報(bào)恩經(jīng)》云：“盡孝父母奉養(yǎng)擁戴”就是說兒女要盡心奉養(yǎng)父母，還要珍愛父母，關(guān)心父母，照顧父母，愛敬父母，父母病了治病，父母冷了送衣服，父母餓了給吃的，父母煩躁時(shí)安慰，父母老了照顧，多時(shí)看望父母，耐心溝通，心連心地交流，這種孝叫做“盡孝”；
（二）中孝：《報(bào)恩經(jīng)》云：“忠孝順從父母意志”就是說，順從父母的意志，就是按父母的意思去做事情，或者依父母的意志為主，不是表面上，而是實(shí)行上，比如，若是父母讓你死，你能死，父母讓你活，你能活，這樣的思想和行為叫做順從父母的意志，而且尊重父母的心意，讓父母開心、愉快、幸福，有功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，這些都屬于中孝；這種孝叫做“忠孝”；
（三）大孝：《報(bào)恩經(jīng)》云：“重孝父母脫離苦厄”就是說，順從父母意志的基礎(chǔ)上，能給父母指點(diǎn)正理，引導(dǎo)父母趨向正信，遠(yuǎn)離煩惱顛倒，永斷三途之苦，遠(yuǎn)離各種災(zāi)難，獲得內(nèi)心的快樂；這種孝叫做“重孝”；
（四）無上孝：《報(bào)恩經(jīng)》云：“圣孝父母永久快樂”就是說，不光是為自己父母獲得永久的快樂，而且三界六道里的一切眾生都視為自己的父母，發(fā)出菩提心，盡一切的力量，獲得永久的快樂，這種孝叫做“圣孝”。經(jīng)典里記載的事，小孝和中孝是世間的孝心，大孝和無上孝是出世間的孝心。
那么，孝順具體有那些特征呢？個(gè)人認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
孝順是一種善心。古人云：孝乃百善之首。孝順是人最普通、最珍貴的感情，虛心向善，定有大，古往今來，圣賢英雄，沒有一個(gè)是不孝的人。不孝是會(huì)被世人斥責(zé)的行為，會(huì)得到不好的報(bào)應(yīng)。家家有老人，人人都會(huì)老。善待老人其實(shí)就是在善待自己。人生在世最需要一顆善心；因?yàn)檫@善心兩字中包括盡了別人所說的一切。因?yàn)橛兄菩牡娜?，?duì)自己，則能自安自足，能去做一切與自己適宜的事；對(duì)他人，則是一個(gè)良好的侶伴，可親的朋友。我們盡量地給予別人我們的關(guān)愛，同情，鼓勵(lì)，扶助，對(duì)我們本身，是不會(huì)“給予”而減少的，我們給予的越多，收回的也越多.。只有保持一顆善良的心，一舉一動(dòng)符合古圣先賢所教誨的道理，以此來告慰父母而得到父母的歡心，才稱得上是真正孝順的人。
孝順是一種愛心。愛心是每個(gè)人所具備的優(yōu)良品質(zhì)。人,從生命誕生那一刻起,父母親就開始傾訴自己畢生的心血來澆灌兒女這棵生命之樹。孝是愛心形成的基礎(chǔ)，孝是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會(huì)有仁德；人之所以為人，孝是一個(gè)基本標(biāo)志。孝心是一片河流，愛心是一片海洋孝字在人的生命中的分量，沒有孝心就沒有愛心，沒有愛心就無所謂人格。孝心是高尚人格的基礎(chǔ)，如果一個(gè)人對(duì)自己的長輩都沒有孝心，還會(huì)對(duì)別人有愛心嗎？如果能將孝心轉(zhuǎn)化為愛心，出自本能的喜愛，這肯定要比承擔(dān)責(zé)任的壓力，讓人感覺更為妙。
孝順是一種良心。“孝”是一種良心的本能也是一種樸實(shí)的魅力。良心不管社會(huì)咋變，不管人心咋變；自己要良心在前，自己要良心不變。一個(gè)人守住了良心，思想的航向才能正確光明。思想航向正確光明的人，才有人跟你打交道，才會(huì)有美好的前景！一個(gè)人丟掉了良心，思想的航向是錯(cuò)誤黑暗的。如同斷線的風(fēng)箏，沒人與你打交道，最終是步入人生迷茫的黑洞！一個(gè)人良心的起點(diǎn)和表現(xiàn)與升華，首先就是懂得感恩。一個(gè)人感恩的第一步就是行孝，就是盡孝父母。一個(gè)感恩父母，報(bào)答父母的人才能心靜神寧，寬以處世，專注前行。心靜神佑，才能在社會(huì)上做一個(gè)真正頂天立地的人！
孝順是一種本分。中國人自古講究孝道。所謂身體發(fā)膚，受之父母。又有言，人這一生唯一不能選擇的是父母。不管父母是貧窮或者富貴，都是賦予自己生命的人，都要用一生的情感去善待和服侍，盡人子之孝，此乃天經(jīng)地義。孝心是一個(gè)人的品行中不可缺少的組成部分，我們每個(gè)人都應(yīng)該知道孝敬父母，因?yàn)檫@是做人的準(zhǔn)則。孝敬父母不僅是一種責(zé)任，同時(shí)也是一個(gè)人立身處世的根本。所謂“百善孝為先”，如果一個(gè)人只顧自己舒適、安逸，自私得連自己的父母都不孝敬，又怎么會(huì)去關(guān)愛他人呢？人都應(yīng)該堅(jiān)守自己的品行、堅(jiān)守自己的孝道。拋棄孝道的人不可能為社會(huì)和民眾做出貢獻(xiàn)，只能被社會(huì)所唾棄。
孝順是一種美德。孝心是一個(gè)人高尚的道德行為和優(yōu)良的道德品質(zhì)。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。在社會(huì)主義社會(huì)，愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的五愛是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本美德，同時(shí)肯定勤勞、勇敢、節(jié)儉、誠實(shí)等歷代勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德。有一句古言叫：孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。意思是真正的孝是陪在父母身邊，而不是天天在外面，只寄錢回家，不陪在父母身邊。
那么，孝順具體怎樣養(yǎng)成呢！個(gè)人認(rèn)為主要有以下四點(diǎn)：
懷有孝順之心的人，就要弘揚(yáng)社會(huì)美德。美德是一種一直感覺到環(huán)境對(duì)自己好的心態(tài)，或是對(duì)它人的恩惠表示感謝。美德心則是時(shí)辰抱有戴德的一種心態(tài)。繼承和發(fā)揚(yáng)“尊敬長輩、孝順父母”等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),有句古語說得好：“百善,孝為先”。意思是說，孝順父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。尊重長輩，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！对娊?jīng)》上有一句“哀哀父母，生我劬勞”，感嘆和贊美了父母的養(yǎng)育之恩。唐朝孟郊詩云：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”更是表達(dá)了孝敬父母的渴望。而“祭而豐不如養(yǎng)之厚，悔之晚何若謹(jǐn)于前”的古訓(xùn)，則督促后輩履行對(duì)父母的贍養(yǎng)和孝敬?？梢哉f，以愛護(hù)幼兒和孝敬長輩為核心的家庭美德，幾千年來代代相傳，形成了中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華部分。
懷有孝順之心的人，就要做到義不容辭。家家有老人,人人都會(huì)老。善待老人其實(shí)就是在善待自己。應(yīng)從自身做起，以自我的實(shí)際行動(dòng)，樹立孝順的榜樣。這顆孝順之心是真孝、真順，發(fā)自內(nèi)心，比責(zé)任心更進(jìn)一步，這是做人的一種美德。有的人對(duì)待老人雖然盡到了責(zé)任、物質(zhì)得到了滿足，但他并不一定真正具備一顆孝順之心，還有的人在社會(huì)上盡職盡責(zé)、干得不錯(cuò)，但是對(duì)待老人卻不能盡職盡責(zé)盡孝。連自己的老人都不能贍養(yǎng)盡孝的人，是靠不住的人，是不能結(jié)交的人，在社會(huì)上并不是一個(gè)真正優(yōu)秀的人。其實(shí)，今天，對(duì)大家來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
懷有孝順之心的人，就要堅(jiān)持付諸行動(dòng)。古人有云：在家敬父母,何必遠(yuǎn)燒香；千拜佛萬磕頭，不如扎扎實(shí)實(shí)敬父母。家有父母老人，是子女的最大幸福。堂前敬孝,是最大的善事。千萬不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”的時(shí)候,那就什么都晚了。平常時(shí),就是平常要不斷地關(guān)心照顧父母的生活、身體,照顧好老人的衣食住行。所謂活著時(shí)，就是在人活著的時(shí)候好好盡孝，不要等老人過世了在那哭哭啼啼，悲傷不已。三病兩痛時(shí),主動(dòng)關(guān)心和問候，請(qǐng)醫(yī)生看看病,為他們端藥送水，擦洗身體，和老人一起吃吃飯、說說話，減少其痛楚，讓他得到心靈的慰藉。所謂遠(yuǎn)離時(shí),就是自己在外地工作或出差遠(yuǎn)行了，記得經(jīng)常經(jīng)父母打個(gè)電話，報(bào)個(gè)平安問個(gè)好，看看有什么困難和需要幫助的，抽時(shí)間回去看望老人，不讓老人操心著急。總而言之，懷有孝順之心是義不容辭的責(zé)任。做一個(gè)孝順的人，其實(shí)很簡單。孝就是在父母回家時(shí)送上的一杯熱茶，孝也是在父母勞累時(shí)送上的一個(gè)笑話，孝還是在遠(yuǎn)離父母時(shí)的一聲問候……孝，就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，孝要從生活中的小事做起，孝就是不跟父母頂嘴，不惹父母生氣，不讓父母擔(dān)憂。
懷有孝順之心的人，就要緬懷已故親人。古訓(xùn)有一句詞“子欲養(yǎng)而親不待”，提醒了人們?cè)诿β档臅r(shí)刻：祭之以豐，不如養(yǎng)之以厚！人生在這個(gè)世界，長在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。在清明這一天為故人墓上贈(zèng)一盆花，瞌一個(gè)頭，許一個(gè)愿，送一條祭文，放一串鞭炮，亦能表達(dá)對(duì)逝者的感念和祭奠。
總而言之，孝是春天，是暖的。孝是大地，最肥沃。孝是雨露，最滋潤。孝是溪流，最清澈。有古語云，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。用春天般的暖去溫暖父母，用溪流般清澈的愛去回報(bào)父母，尊敬父母，孝順父母，從我做起！請(qǐng)從現(xiàn)在開始！從每一件小事做起！讓孝滋潤著每個(gè)人的心田。
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