生命像是一班無(wú)始無(wú)終的列車，你記不得自己什么時(shí)候上車，你只知道自己穿著什么樣的衣服，哪些人跟你聊過(guò)天，哪些人與你擦肩而過(guò)。你知道沿途有過(guò)一些什么樣的故事，但你難免忘卻。突然，某個(gè)時(shí)刻你累了，于是，死亡出現(xiàn)了。僅僅一個(gè)剎那，一切好像又從頭開(kāi)始了。不過(guò)你不記得這是新的開(kāi)始，你完全忘記曾經(jīng)有過(guò)的另一段旅途，曾經(jīng)穿過(guò)的另一件衣服，曾經(jīng)遇到、記得、遺忘過(guò)的另一些人，曾經(jīng)遭遇過(guò)、忘卻過(guò)的另一些事，你只當(dāng)這就是唯一的開(kāi)始。
這是佛家觀點(diǎn)中的生死輪回，它是活在藝術(shù)中的美，真正的輪回卻只有苦。但輪回真的存在嗎？或許它只是一種意象，或許真的存在?？梢钥隙ǖ氖?，我們每個(gè)人、每一天，都不斷在經(jīng)歷著輪回：輕松快意的瞬間，是天人；仇恨憤怒的瞬間，是阿修羅；愚昧無(wú)知的瞬間，是畜生；痛苦不堪的瞬間，是地獄；充滿欲望的瞬間，是餓鬼；欲望與良知苦苦糾纏，便是人。
導(dǎo)致這情緒之輪回的原因，也是“因緣”嗎？可以這么說(shuō)，但它更緣于我們的壞記性。大部分人都習(xí)慣于忘記“變化”的存在，總是不能發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都像夢(mèng)境一樣變化多端。我們總以為這些多變的景致會(huì)是永恒，才會(huì)為得到而沾沾自喜，為失去而充滿憂傷，為未知而惴惴不安。當(dāng)我們明白一切都猶如夢(mèng)幻，還會(huì)有這么多的在乎嗎？
閉上眼睛，回憶過(guò)往的許多夢(mèng)境，想象自己還在夢(mèng)中：那些或美妙、或可怖、可凄婉、或荒謬的夢(mèng)們，難道不像電影那樣讓你回味無(wú)窮嗎？但是，你為何不貪戀夢(mèng)的美妙，為何不為夢(mèng)的凄婉而憂傷，為何不為夢(mèng)的可怖而惶恐不已？因?yàn)槟忝靼?，?mèng)中的得失，并不是真實(shí)的存在。假如你能進(jìn)一步明白，現(xiàn)實(shí)也是一場(chǎng)以假亂真的夢(mèng)，你就能活得非常自在。
我曾經(jīng)修煉過(guò)一種“夢(mèng)觀成就法”，它非常有趣且有效。修煉后，你會(huì)慢慢地掌握夢(mèng)境的控制權(quán)。控制夢(mèng)境的感覺(jué)非常美妙，因?yàn)槟慵仁侵鹘怯质茄輪T，既是參與者又是旁觀者，你會(huì)因此體驗(yàn)到主宰心靈的快樂(lè)。當(dāng)你體驗(yàn)過(guò)這種快樂(lè)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，外部世界帶來(lái)的所有快感，都比不上心靈的自主與自由。
舉個(gè)例子，在夢(mèng)里，你也許會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)自己為之動(dòng)心的人，并且毫無(wú)保留地奉上你的愛(ài)與真誠(chéng)，因?yàn)槟忝髦@是一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)論失去還是得到都只是虛幻的存在，跟電影沒(méi)有任何區(qū)別，你只管全心全意地飾演那主角，不必在乎戀情的結(jié)果，這樣一來(lái)，你就會(huì)盡情享受戀愛(ài)的過(guò)程，微笑和眼淚都成了同一種詩(shī)意與浪漫；在夢(mèng)里，你也許會(huì)遇見(jiàn)一只可怕的猛獸，它的牙縫里還塞著一些斷手殘肢，但是膽小的你竟不怕它，因?yàn)槟阒?，在?mèng)里，生死都是假象，你一邊逃跑，一邊尋找反擊的武器和機(jī)會(huì)，你撿到一支鋒利的矛，然后在它向你咬來(lái)的那個(gè)瞬間，準(zhǔn)確而迅速地用矛貫穿它的頭顱，你成功地玩了一把心跳……
不計(jì)較結(jié)果，這就是夢(mèng)境的好處?；蛟S在被絕大多數(shù)人當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的這場(chǎng)夢(mèng)里，我們不會(huì)遇上猛獸，也不會(huì)飛上天空，但我們絕對(duì)可以像在夢(mèng)里那樣，把得失看得很淡。如何看淡？隨順因緣，不將閑事掛心頭，也就是放下一切。
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