我們每個人都會有這樣的經(jīng)歷，在物質(zhì)過剩的時候，我們便會變得十分膩煩和不知所措。酒喝得太多了會吐，飯吃得太多了會脹，肚子里油水太多了會胖，人不需要勞作了會生出很多富貴病。
人類的很多疾病都源于物質(zhì)生活的過剩。當我看到一個肥胖的人牽著一條肥胖的狗從路上走過，我不僅為人感到痛苦，也為狗感到痛苦。它本來應(yīng)該健康地奔跑在田野上，追逐野兔或白云，現(xiàn)在卻被害得連路都走不動。我想這條狗被物質(zhì)的過剩犧牲掉了，同時犧牲的還有它本來應(yīng)該更加快樂健康的生活。
當我們物質(zhì)太多的時候，我們便會在選擇中迷失：女人在滿柜子的衣服前左挑右選，不知道穿哪件衣服合適；男人在滿桌的酒菜前左顧右盼，不知道想吃什么。
我們小時候就那么幾部電影，卻看得死去活來，成了童年最好的回憶；現(xiàn)在的孩子們光碟滿天飛，幾乎每天一部新片，但長大后對童年卻沒有太多的記憶。我并不反對物質(zhì)豐富，但覺得應(yīng)該有一種正確的態(tài)度——在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，心靈也變得十分富足。
即使不是物質(zhì)層面的東西，如果最終不能得到心靈的富足，也會讓人感到無比空虛和失落。當我們和朋友們一起聊天時，常常會因為朋友們帶來新的思想和看法而感到快樂，但當一幫人在一起天天講著同樣的故事，聽著同樣的打趣，你就會因為枯燥無聊而不再參與。
心靈渴望思想就像沙漠渴望水一樣，是一種生命的追求。當我們在單位上班時，我們可以采取兩種工作態(tài)度，一種態(tài)度是把工作當作生存的工具，只要每天熬過八小時，最后拿到工資就行；另一種態(tài)度是把工作當作快樂的源泉，從工作中學習新的東西，迎接挑戰(zhàn)為自己設(shè)計新的工作目標，完成目標得到心靈的滿足。如果我們以第一種態(tài)度去工作，我們必然對工作越來越厭煩，最后成就感一無所有，唯一留給自己的是失落和痛苦。
每當我們做一件事情，我們都要先問問自己，我們最終能得到心靈的富足嗎？同時我們要把心靈的富足和虛榮心的滿足區(qū)分開來，心靈的富足是長久的，而虛榮心的滿足是臨時的。人們互相斗富，今天你買寶馬我就買奔馳，你戴浪琴我就戴勞力士，超過別人得到一時的滿足，這是虛榮心的滿足。中國人好臉面和虛榮，什么東西都希望表面上光鮮，結(jié)果弄得自己死去活來。最典型的例子就是青年人結(jié)婚擺排場，租高級轎車，辦豪華婚宴，結(jié)果欠了一屁股債，導致夫妻關(guān)起門來天天吵架。
追求心靈的富足也跟從小的教育有關(guān)，教育能夠把這種追求變成一種習慣，比如當初向雷鋒同志學習的活動，就造就了一批真正全心全意為人民做好事的人。現(xiàn)在上學的不少孩子，在社會大環(huán)境的影響下，每天談?wù)摰亩际钦l家的房子大，誰的父母官大，誰的衣服是名牌，誰的手機更好。在這種影響下長大的孩子，未來很容易變成空虛而迷茫的一代。
尋找心靈的富足有一個標準，如果一件事情你越做越喜歡，通常能夠引導你走向心靈的富足。當然這一標準必須排除像賭博、吸毒這類盡管讓人上癮，但最后卻能把人毀掉的事情。
我們潛心讀書，一般都會越來越喜歡讀書，那是因為在讀書的同時，我們得到了心靈的富足；我們浪跡天涯，一般都會越來越喜歡遠游，那是因為在遠游的同時，我們得到了心靈的富足。我們?yōu)槭裁幢枷虼蠛＃恳驗榇蠛５膹V闊給了我們心靈的富足；我們?yōu)槭裁磁实歉呱剑恳驗楦呱降碾U峻給了我們心靈的富足。我有一個朋友收藏古董，傾家蕩產(chǎn)，但卻生活得幸福安寧，因為他看到自己的收藏品臉上就洋溢出滿足的笑容，這是一種心靈的富足；另外一個朋友每年都要到青藏高原去旅游一個月，差不多一年的積蓄都要用在上面，但每次回來都像仙人下凡一樣，一身輕松，這就是一種心靈的富足。
心靈的富足是一種美，這種美是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂。生命最大的滿足就是心靈的富足，人的任何追求都應(yīng)該以追求心靈的富足為最終目標。這并不意味著我們不去追求物質(zhì)財富、七情六欲，但任何對于物質(zhì)財富和欲望的追求都應(yīng)該回歸到心靈富足的層次才有意義。在我們有了足夠的食物、衣服和躲避風雨的住所之后，任何追求如果沒有更高層次的意義，最終都將會歸于無聊和空虛。
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