獨(dú)處，可以讓你擺脫外界虛名浮利的誘惑
社交，我們并不陌生。從早上睜眼開(kāi)始，拿起手機(jī)瀏覽信息，出門逢人打招呼，一起吃飯、聊天…這些都是再平常不過(guò)的社交。
“出門靠朋友”，“朋友多了路好走”，很多人因?yàn)檫@些話廣交朋友，為了社交而社交，不愿意面對(duì)獨(dú)自一人的時(shí)光。
太多人給社交貼上了一個(gè)崇高的標(biāo)簽，卻給孤單下了一個(gè)不堪的定義，所以就給了太多年輕人錯(cuò)的引導(dǎo)，總是讓他們覺(jué)得，寧可在失敗的社交里哭，也不在成功的獨(dú)處中笑。
網(wǎng)上流傳著這樣一個(gè)故事：你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢？
我們可以這樣想：砍柴的陪不起放羊的，聊了一天并沒(méi)有帶來(lái)任何有用的價(jià)值，這樣低品質(zhì)的社交有何意義？
生活中，很多社交是無(wú)用的，看似有別人的聯(lián)系方式，但當(dāng)你需要幫助時(shí)，也不過(guò)是白打了一通電話。
電視劇《歡樂(lè)頌》中的樊勝美不就是這樣嗎？作為資深人事，號(hào)稱手上有很多人脈，然而，在她的父親病倒急需借一大筆錢時(shí)，那些所謂的大老板、追她的人都找各種借口拒絕了，到頭來(lái)沒(méi)有一個(gè)人能幫上忙。
人與人之間的社交，說(shuō)到底也是一種等價(jià)交換，別人不愿意幫你，因?yàn)樗栏愕纳缃徊](méi)有那么高價(jià)值，不足以讓他掏心掏肺，傾囊相助。
與其浪費(fèi)時(shí)間精力，去結(jié)交那么多無(wú)關(guān)痛癢的“朋友”，倒不如多花點(diǎn)時(shí)間學(xué)學(xué)如何更好地獨(dú)處，豐富自己的生活。
林徽因說(shuō)過(guò)，真正的淡定，不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。如果想衡量一個(gè)人的內(nèi)心有多強(qiáng)大，就看他能不能一個(gè)人獨(dú)處。
獨(dú)處能幫我們守住內(nèi)心，讓我們用心去感受生活的真諦，用心去總結(jié)癲狂嘈雜的生活帶給我們的啟示，這是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)人變得強(qiáng)大自立的標(biāo)志。
這時(shí)的我們，更多的是憑信念在關(guān)照自己的內(nèi)心，只要相信自己就會(huì)無(wú)比堅(jiān)定，這時(shí)我們也是孤獨(dú)的，但只有耐得住孤獨(dú)和非議，才能找到最真實(shí)的自己。
02
獨(dú)處，是最好的增值期
在中國(guó)功夫里面，有一門獨(dú)特的修煉方法叫“閉關(guān)”，在一段時(shí)間內(nèi)與外界隔絕，潛心修煉武學(xué)。
而在功夫的世界里，絕頂?shù)奈鋵W(xué)都是在獨(dú)處的時(shí)候創(chuàng)造出來(lái)的。
張三豐隱身山林、閉關(guān)修煉，悟出太極拳，以柔克剛、以靜制動(dòng)、以不變應(yīng)萬(wàn)變，終成一代宗師；
楊過(guò)與小龍女在絕情谷后分手，孜然孤身，行銷骨立，內(nèi)心的思念無(wú)法排遣，卻讓他有了足夠的時(shí)間和精力來(lái)沉潛修煉，于是內(nèi)功漸進(jìn)，武功日長(zhǎng)，終于創(chuàng)出黯然銷魂掌，在關(guān)鍵時(shí)刻化險(xiǎn)為夷。
而作為詠春拳乃至中國(guó)武術(shù)一致推崇的一代宗師葉問(wèn)，最喜歡的就是與木人樁獨(dú)處，也許正是在這種孤獨(dú)與靜寂中，才探索出一套最權(quán)威的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)套路，最后載譽(yù)全球。
只有樂(lè)于獨(dú)處的人，才懂得在靜寂中觀察、分析、思考，才能從平凡中看到獨(dú)特，從麻亂中理出頭緒。
03
獨(dú)處，讓你遇見(jiàn)更優(yōu)秀的人
諸葛亮十五歲時(shí)，跟隨叔父到荊州襄陽(yáng)去依附劉表。但他看到劉表昏庸無(wú)能，既不懂軍事，又不能知人善用，不是命世之主。于是選擇了隱居獨(dú)處，躬耕苦讀。
隱居的十年間，他廣交江南名士，密切注意時(shí)局的發(fā)展，所以對(duì)天下形勢(shì)了如指掌。“每自比于管仲、樂(lè)毅”，智謀、才志皆不輸給任何人。
后來(lái)，在徐庶的推薦下，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，由此他也得以大展抱負(fù)，匡扶天下。
人在獨(dú)處之下，反而能摒除一切雜念，更清晰地認(rèn)識(shí)自己，更全面地觀察周圍環(huán)境變幻，讓自己獲得更優(yōu)質(zhì)的提升和機(jī)會(huì)。
當(dāng)你足夠優(yōu)秀時(shí)，自然會(huì)吸引同樣優(yōu)秀甚至更優(yōu)秀的人。
04
優(yōu)秀的人，往往不合群
韓寒在松江二中讀書期間，班上沒(méi)有人睬他，沒(méi)有人和他說(shuō)話。
因?yàn)樗傻氖潞蛣e人不一樣。別人在上數(shù)學(xué)課，學(xué)數(shù)學(xué)，韓寒在寫小說(shuō)；別人在上外語(yǔ)課，在學(xué)英語(yǔ)，韓寒在寫小說(shuō)。
然后下了課，拿著小說(shuō)對(duì)別人說(shuō)：“你看，這是我上課寫的小說(shuō)，寫的很好的。你看一下。”
同學(xué)們一頭霧水，大哥，你這樣能考上大學(xué)嗎？于是大家都不理韓寒。
和韓寒相比，韓寒的同學(xué)，已經(jīng)被社會(huì)所塑造，成為了生活中的普通人。合群的人，大多數(shù)都最終成為了普通人。
大多數(shù)人走的道路并不會(huì)使你出類拔萃，他們最終成為了另一個(gè)路人，而不合群使韓寒成為了自己。
其實(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的人往往更有逆流而上的勇氣，更耐得住寂寞，而且優(yōu)秀的人不是不合群，只是比起跟話不投機(jī)的談話對(duì)象瞎扯，孤獨(dú)更像是一種享受。
人，要么庸俗，要么孤獨(dú)。人要有群處的技藝，更要有獨(dú)處的勇氣，但值得一說(shuō)的是：那種能成就自我的孤獨(dú)，才是區(qū)別平庸的最直接途徑。
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