車過人往，穿流不息，不段的忙碌，沉迷在欲望的旋渦，這是現代人的生活。
那樣匆忙，看似那樣繁華，卻那樣的沉重。不同的人卻同樣為各種生活各種理想打拼，希望在這個依然金錢化的社會擁有屬于自己的一席之地，這應該是所有的人包括那些還未出生的孩子以后對生活的想法。把每個人由童心未泯機械化的改造為圓滑世故的俗人，這些并不是我們愿意的卻必須面對的，讓我意識到其實人才是最悲哀，最可憐的，被社會這個大圈子牽引著，改變著，一點點迷失自我，磨消了思想。被庸俗套上銬鏈，卻一臉幸福的笑
看燈火輝煌，花紅酒綠，演繹著一場場的繁華，或喜或悲。
我們帶著不同的面具行走于人來人往中，卻樂在其中茫茫然，正應了那句“當局者迷”。繁華落幕，你我的面具卸下，如此蒼白，脆弱，我們在乎的太多，追求的太多，想要的太多，永遠不滿足的奢求，在同時，卻也忽略了太多，失去了太多，我們忘記了定時的清醒頭腦，洗滌心靈，抹去塵埃。有時候我們的想法很簡單，快樂就好，可總感覺快樂那么難，那么遙遠，也許是我們的思想太沉重，背負了太多包袱，累的。所以放下一些包袱，放下一些利益，放棄一些多余的算計，便與快樂結緣，每個人都想要榮耀與成功的光環照耀著自己，向往那片屬于自己的繁華與放縱，可是我們就真的快樂了么，沒辦法，即使不是自己想要的如此，還是被逼無奈，生就現世，我們需要上進和努力，可這努力，這上進在過程中早已遷移為一種攀比了吧。我們這已輩子就活在別人的眼光與嘴中，因為我們生與現世，我們不可避免的接觸現世，我們就這樣活著，活在自己的欺騙中，一種想和不想的矛盾中。
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”
時過變遷，如今的我們何時能向古人一樣有這般的閑情以致，有這般不問俗世的雅興，在這樣細雨濕衣以傘避之，閑花落地鳴笛蓋之的生活，我們何時能將一切拋之腦后給心靈一次洗滌，給靈魂一次新生，生活帶給我們那么多的繁瑣，那么多的包袱，我們何時可以卸下，也許到老掉的那一天吧，便可耳不聞為清，眼不看為凈，心不想為輕，樂悠悠哉```呵呵
很多時候，我都自以為自己是個更加理智的人，總是習慣冷眼旁觀這個看似繁華的世界。當一個人開始習慣了對外界保持旁觀，那么是否也意味著我將注定與這個世界脫軌?又是否保持一段距離，會讓我感覺更安全?那些來自于不同的經過選擇的距離，是一份經過取舍的安全感，給予我一片內心的寧靜。我固執的認為那是件幸福的事，也是我始終不愿舍棄的，時間一天天的過，我卻還是孤立著自己，逃避曾經熟悉的人，熟悉的班級，總是在不經意間，被一些莫名的情緒牽引著，悄悄的，慢慢的，竟是如此真切，讓人想要看的更真，卻又怕結果會令自己大失所望，我無從選擇，于是向命運的妥協，成了最好的選擇。
繁華落幕，你我終歸為過客。
人生感悟美文：簡單――三毛
許多時候，我們早已不去回想，當每一個人來到地球上時，只是一個*的嬰兒，除了軀體和靈魂，上蒼沒有讓人類帶來什么身外之物。
等到有一天，人去了，去的仍是來的樣子，空空如也。這只是樣子而已。事實上，死去的人，在世上總也留下了一些東西，有形的，無形的，充斥著這本來已是擁擠的空間。
曾幾何時，我們不再是嬰兒，那份記憶也遙遠得如同前生?；厥卓匆豢?，我們普普通通的活了半生，周圍已引出了多少牽絆，伸手所及，又有多少帶不去的東西成了生活的一部分，缺了它們，日子便不完整。
許多人說，身體形式都不重要，境由心造，一念之間可以一花一世界，一沙一天堂。
這是不錯的，可是在我們那么復雜擁擠的環境里，你的心靈看見過花嗎?只一朵，你看見過嗎?我問你的，只是一朵簡單的非洲菊，你看見過嗎?我甚而不問你玫瑰。
不了，我們不再談沙和花朵，簡單的東西是最不易看見的，那么我們只看看復雜的吧!
唉，連這個，我也不想提筆寫了。
在這樣的時代里，人們崇拜神童，沒有童年的兒童，才進得了那窄門。人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫，好不容易活到老年仍是一個沒有成長的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。我們一生復雜，一生追求，總覺得幸福的遙不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗臺上。你那么無事忙，當然看不見了。對于復雜的生活，人們怨天怨地，卻不肯簡化。心為形役也是自然，哪一種形又使人的心被役得更自由呢?
我們不肯放棄，我們忙了自己，還去忙別人。過分的關心，便是多管閑事，當別人拒絕我們的時候，我們受了傷害，卻不知這份沒趣，實在是自找的。
對于這樣的生活，我們往往找到一個美麗的代名詞，叫做“深刻”。簡單的人，社會也有一個形容詞，說他們是笨的。一切單純的東西，都成了不好的。
恰好我又遠離了家國。到大西洋的海島上來過一個笨人的日子，就如過去許多年的日子一樣。
在這兒，沒有大魚大肉，沒有爭名奪利，沒有過分的情，沒有載不動的愁，沒有口舌是非，更沒有解不開的結。
也許有其他的笨人，比我笨得復雜的，會說：你是幸運的，不是每個人都有一片大西洋的島嶼。唉，你要來嗎?你忘了自己窗臺上的那朵花了。怎么老是看不見呢?
你不帶花來，這兒仍是什么也沒有的。你又何必來?你的花不在這里，你的窗，在你心里，不在大西洋啊!
一個生命，不止是有了太陽、空氣、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其實單純，可是我們是人類，是一種貪得無厭的生物，在解決了饑餓之后，我們要求進步，有了進步之后，要求更進步，有了物質的享受之后，又要求精神的提升，我們追求幸福、快樂、和諧、富有、健康，甚而永生。最初的人類如同地球上漫游野地的其他動物，在大自然的環境里辛苦掙扎，只求存活。而后因為自然現象的發展，使他們組成了部落，成立了家庭。多少萬年之后，國與國之間劃清了界限，民與民之間，忘了彼此都只不過是人類。
鄰居和自己之間，筑起了高墻，我們居住在他人看不見的屋頂和墻內，才感到安全自在。
人又耐不住寂寞，不可能離群索居，于是我們需要社會，需要其他的人和物來建立自己的生命。我們不肯節制，不懂收斂，泛濫情感，復雜生活起居。到頭來，“成功”只是“擁有”的代名詞。我們變得沉重，因為擔負得太多，不敢放下。
當嬰兒離開母體時，象征著一個軀體的成熟。可是嬰兒不知道，他因著脫離了溫暖潮濕的子宮覺得懼怕，接著在哭。人與人的分離，是自然現象，可是我們不愿。
我們由人而來，便喜歡再回到人群里去。明知生是個體，死是個體，但是我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。
其實，這也是自然。于是，人類順其自然的受*，衣食住行永無寧日的復雜，人際關系日復一日的糾纏，頭腦越變越大，四肢越來越退化，健康喪失，心靈蒙塵?？鞓?，只是國王的新衣，只有聰明的人才看得見。童話里，不是每個人都看見了那件新衣，只除了一個說真話的小孩子。我們不再懷念稻米單純的豐美，也不認識蔬菜的清香。我們不知四肢是用來活動的，也不明白，穿衣服只是使我們免于受凍。靈魂，在這一切的拘束下，不再明凈。感官，退化到只有五種。如果有一個人，能夠感應到其他的人已經麻木的自然現象，其他的人不但不信，而且好笑。
每一個人都說，在這個時代里，我們不再自然。每一個人又說，我們要求的只是那一點心靈的舒服，對于生命，要求的并不高。這是，我們同時想摘星。我們不肯舍下那么重的負擔，那么多柔軟又堅韌的綱，卻抱怨人生的勞苦愁煩。不知自己便是住在一顆星球上，為何看不見它的光芒呢?
這里，對于一個簡單的笨人，是合適的。對不簡單的笨人，就不好了。我只是返璞歸真，感到的，也只是早晨醒來時沒有那么深的計算和迷茫。我不吃油膩的東西，我不過飽，這使我的身體清潔。我不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的腳，這使我的步子更加悠閑安穩。我不跟潮流走，這使我的衣服永遠長新，我不恥于活動四肢，這使我健康敏捷。
我避開無事時過分熱絡的友誼，這使我少些負擔和承諾。我不多說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，因為比較不會泛濫。我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。
人生感悟美文：幟就是形象”――鄧小平理論如此，《感悟藝術》亦如此。
這個版是我最早預定的之一，那時候的斑竹是“水墨畫”MM，那時候我還在黃瓜園做斑竹，
那時候這個版走的還是純藝術的路線――還是藝術的狹義定義的狹義定義――無非繪畫、雕塑。
這么窄的路，是會讓人畏懼的，當然也有無畏懼的人，比如胡子。
那時候，也是這個版最低潮的時候，也是胡子剛剛接任斑竹的那段時間，整個版幾乎全是胡子的帖子。(胡子幾乎黑道白道的方法都用上了，那時候我跟胡子在另外的一個藝術網站上不期而遇，就象兩個賊在富人大宅里撞了個滿懷。)
藝術，要走廣義路線。
前面看了DW3給胡子的留言，說要把這個版放在“人文”下面，竊以為可以把“人文”作為第二類別，這不僅僅是技術問題，亦是藝術的旗幟問題。
人生亦是藝術;
人生之外亦是藝術。
其實，可以說處處皆是藝術，或者說一切東西都有成為藝術的可能，藝術不僅是創作的過程，亦是發現的過程。
但是若把藝術當作一個筐，就又錯了
抬頭看看，
胡同口 經濟 通信 電腦 人文 媒體 生活 體育 藝術 文學 游戲 興趣 娛樂 院校 地區 情感 聚會 另類
這里似乎都能發現到藝術，經濟是藝術、體育里有藝術，情感里有藝術，……
凡事皆是“藝術”，凡事亦皆不是“藝術”(這話好象有點禪味喲~^-^)，我們不必去再問當初的水墨畫斑竹，她開這個版是叫我們感悟是什么“藝術”，我們不如問自己能感悟到什么“藝術”?
我的腦子已經開始越來越秀逗了……
越來越乏味，整天3點1線，在人生的坐標里劃著機械拋物線……
每一點都似乎可以用
F=mg
找到……
似乎“感悟”離藝術越來越遠了，甚至連胡思亂想的精力都懶了
……
藝術，應該不是媚俗的，她應該是超脫世俗的，能給人以希望的，給人以精神寄托的，給人以精神享受的!
藝術，她應該是寂寞的。她不是人皆可夫的，不是仍地滿大街都是的，她是躲在深山里的白雪公主……她是要你去耐心尋找的
事實上，社會中還泛濫著無數的偽藝術，打著藝術招牌招搖過市的“皇帝的新衣”呢
藝術不是股票，藝術館的門口永遠不會擠破頭。
但是并不意味著藝術是少數人的藝術，事實上，在陜北婆娘的炕頭上、在西班牙阿爾塔米拉的洞穴里……都孕育著真正的藝術。
社會的發展動力是經濟，而不是藝術。藝術的事再大，也上不了頭版頭條。
所以，每個人如果都去感悟他自己發現的藝術，樂陶陶然，不亦快哉!
感悟藝術2019年12月12日 星期二 上午 10:18寫下這兩個字，不很困難，也沒有太大的激動。當我把自己幻化為一種獨立的生命形式去深入它內心的時候，除了用眼神，用心靈，其實是一無所有。不止一次地注意過它的脆弱、蒼白和喧鬧，看它在許多不可避免的沖擊和包圍下默不作聲然而堅忍地保持著與現實格格不入的完整，而這樣的完整，便構成了藝術最震顫人心的部分。它讓所有貼近熱愛它的生命變得有厚度，不再漫無目的。
空著雙手去體驗音樂或繪畫，也許從未理會過那些用以展示韻律的符號的規則，也許在我的想像里這些永遠都不重要，我會一個人安靜地聽各種未知的聲響，看流動的水與山，濕淋淋地迎面涌來一股親切的豪氣，看千年的蝴蝶、越過陳舊的門檻，在十八里長亭之外緩緩地飛，為愛的悲涼作一回流暢的詮釋，各種捉摸不定的情感在了，這樣就好。
藝術的觸角無法直白地表達卻又極其敏感，有時被人拾回去輕松地曲解得不倫不類。有時被當成毫無價值的擺設高高地擱著，這些時候的它，其實早已如同空氣那樣逃逸而出，留下一些外在的傷痕，柔韌的骨子里流著叛逆而堅強的血，繼續趕路，卻依然心平氣和。
常激動于詩歌或文章中靈性生動的渴望，這是為數不多的可以單純以感覺介入的東西，讓人明白很多瑣碎繁忙的多余。就像經歷過冬天的深刻而最終在面前鋪開舒展的原野卻突然覺得沒有振高一呼的必要一樣，觸摸了內心歸于平靜的年齡自然就會少很多無謂的憤怒和感嘆。在這樣一個因為缺少苦難而不再有太多重現和反省只剩下心安理得在豐富也繁衍著的年代,在反復過大喜大怒大悲哀之后需要重新沉著地想清楚什么的年代，有人執著又隨便地回答某些凝重的提問，一邊拾起略帶憂郁的眼睛望望身后，一邊把路上沾染得差點把自己談忘的故事和片斷，輕輕彈落。
于是我會想起一群正直的藝術探索者，他們用融匯了全部精神的筆觸創造著難以言傳的美的瞬間，讓人時刻不忘記產生對自身思維存在走勢的懷疑與重視。在每一個玻璃窗外許多微弱地綻放的花朵驚醒的深夜，我愿意把彼此的對話和最初的感知無限制地推敲下去，它隔絕著人世的紛擾與熱情，就像生活在清澈的小溪中的水草，不必要懂得什么叫房屋，樹木，塵土和人群。藝術需要藝術家自發的性情與作品水乳交融，共存共生、完美的品性為藝術的生成及延續注入了永久的生命力，這是平談而又恢復了人性本源的色彩，因此我們才會愿意體味“落魄”的淵明身后的一份超脫，想像他在明白“實迷途其求未遠，覺今是而昨非”以后，留下一樹落葉絕塵而去的樣子，才會沉浸于阮籍的“痛哭而返”;才會時常地懷念“去黃河左岸洗筆，右岸磨劍”的那份天才，看他在用“筆峰與劍氣”，刻完一部輝煌的盛唐之后，拋下筆墨便在一片月光中醉然成仙”。也正因為此，我們讀過王維的“長吟吉甫頌，朝夕仰清風”，多少都能惦出“卻嫌陶合棄良遲”下遮掩的矯情。“別和任何東西去狩獵本性，自己的生態就不會尷尬”。有人這樣說，聽過的我能聽懂的都懂了，然后在自如地生存的時候很個人化地多一些只成碎片或許還不想稱之為文字的東西，來達到忽略外在侵略的寬大與和諧，我們所談的藝術，所想的藝術，所愛的藝術，其實就是一個完全讓一塵不染的天性洗滌整個身心的自己，讓你感受到它呼吸時的氣息，就像確信生命的疼痛感確實隱藏在萬事萬物當中一樣，不為做而做情感讓心里的井水枯渴。
藝術應是孤獨的，孤獨而不寂寞，那種登高一呼應者云集就如屈從與迎合那樣，是一件和接近靈魂南轅北轍的事。每次誠實地懷念藝術的時候我都會想起劉燁園的一句話：“鷹活著不是為了升騰，有時想著夜空，常常冷漠同類。”也許在生前和死后，仍然有無數的語言在喧雜中分解著藝術的外殼，招搖過市也好，沿街叫賣也好，故弄玄虛也好，沽名釣譽也好，這一切都與你我無關。我們關注的只是另一種由自己的生存追求所營造的和諧，藝術在這樣的精神家園里生長，歸于本源的自然。
所以我們才甘于平凡然而舉世無雙。
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