道，看得越仔細，便越看不通透了，一如人世間。
在我們尚沉浸在生活的新奇中時，中國傳統文化的儒家仁義便縈繞耳畔而不絕了，修身、齊家、治國、平天下，積極入世，建功立業，建設社會，實現自身價值，一直以來是每一個炎黃子孫的湯湯大道。我相信也是大多數人所追求的正義之道，孔子應該是走得最為清醒的第一人，然而即便是他，在遇到“上善若水”的老莊時，在通徹《周易》韋編三絕后，也是感慨精神世界的豐富與震撼。
講道，當真也是不自量力與班門弄斧了，可卻能講，講了也無礙。道有共性也有個性，每個人都有各自對道的理解，不盡相同，而萬法歸宗，最后所有的所有才是道最真實的樣子，宏玄！
這世上成功的人大概分兩種，一種是深邃的人，一種是純粹的人。深邃是融會貫通，是感知深刻，是體悟透徹；純粹是聚精會神，是專研一道，是堅定執著。但你會發現這兩種人都有一種共性：有著一種不隨外物干擾、不因時光腐蝕的信念。如若于世有礙，自不會堅持，也不會放任，既于外在無礙，我自堅信我道，紛紛擾擾不可侵，世間言語難以動搖，榮辱得失，亦是堅持。
他強由他強，明月松間照；他橫由他橫，清泉石上流。
道是什么？是對規律的敬畏，是對法則的認識。春夏秋冬，生老病死，草木榮枯，古人不見今時月，今月曾經照古人，自古如此。宇宙爆炸，奇點起始，碰撞膨脹，自然演化，最后熵歸于零，萬物寂滅之時亦是坍縮回復之時，循環往復，也是向來如此。數學、物理、化學、天文、美樂、藝術都是對道的一種映射，都是一種“術”，道者，術之始；術者，道之御。道生一，一生二，二生三，三生萬物，反之亦然，簡直融通了微觀學與宏觀學，分子與天文，極大極小之間，乃為無極。任何一種山峰，攀至頂端，勢必通了道，無道無以攀，殊途同歸，儒釋道的終途也是別無二致。
道還是什么？是一碗白米飯。人不可以不吃飯，一頓不吃餓得慌，這就是道。餓了就要吃飯，山有陰來必有陽。餓的時候，所有關于道的言論都是白搭，這時候只有香噴噴的白米飯，才是我的道。有需求，有給予，就是陰陽。所謂看山是山，乃為初級境界；看山不是山，是各種“道衍”——是金銀、是綠色生命、是生產材料、是對陣之屏障、是神話傳說。乃是中等境界；最后，看山還是山，這一秒是這一秒的山，下一秒是下一秒的山，方為至境。人就是有七情六欲，食色本性也，心中只有坦然悅納，順勢而為，才能應道，應道者生之榮也。當然這并不是倡導縱欲貪色，順勢而為中的勢有很多種，順應大腦多巴胺的勢只是最為低級的一種勢，身體機能健康的勢，精神健康的勢，人際和諧的勢，人與自然的勢等等，都是勢，若是偏信一種，便是失去了勢，失勢者傾也。
道最應該是什么？是你自己的力，思考力與行動力。人的腦子應該是符合正態分布的，特別聰明與愚笨的人都是少數，大部分人處于中間95%的“蕓蕓眾生”的區間中。有孔孟之先哲，有亞里士多德的智慧，有王陽明的心學光輝，也有愛因斯坦的偉大理論，但更多的是世世代代的普通人，他們于史無名，如飛雁劃空，如流星剎那，卻也有著不少“通道”的妙人。呵呵，不礙事，我可能窮極一生也無法參透量子力學的本質，用盡力氣也無法真正體會到陽明先生當年龍場悟道的暢快淋漓，白首也寫不出李杜驚天地泣鬼神的詩句，所謂“高山仰止登臨意，大道萬千可宗吾”，偉人之光輝，映照千古，乃是吾輩之幸，盡可采擷而為己注，我注六經，不如六經注我。
在當下的時空之中，利用好自己有限的物質、精神與情感資源，經過獨立思考，慎重、仔細且通透的思考，做出盡可能準確的判斷與周全的決策，這便是思考力；個人思考力與他人思考力的碰撞、交流，得出類似循證醫學的最佳決策后，再付諸行動，積極的行動，行動中再思考，再迭代，這便是行動力。
很顯然，個人的思考力與行動力，往往不一定是貼近真實的最優解，但一定是你個人的最優解，是一個你為此買單也無后悔的解法，這樣的一個過程，就是你自己存在于世的道，是可以抵御外界紛擾的道。人的一生中，如果這樣的過程越多，那么道途就會越清晰，加之一些好的運氣，興許能成就一些世俗的輝煌。但大部分情況，應該是運氣很一般，甚至運氣比較差，疾病、意外、事故、誤會才是人生背景的大部分，這些時候一般人往往不淡定，焦慮與憂郁，憤怒與悔恨，多是常有的情緒，但如果你能找到自己的“道”，你便會明白“天道向來芻狗意，人道輾轉多舛途”，此乃命數，命數命數，命中常有，氣數使然，不可強求，強求有傷。
木匠有木匠的道，外行終是難懂；醫生有醫生的道，偵探破案、破除病邪，此中歡愉，也是外人而不可道也；文字記錄者，也應該有自己的道，文以載道，文以明志，文以傳心，文不遠人，我以我手寫我心，就是一種道。
術者當修，道者當蘊，以道御術，方得逍遙。
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