大部分人只執著于人生的一部分，以為從那一小部分就可以發現整體。我們沒有離開房間，就想探測河流的長寬，就想觀察河岸兩旁綠野的豐美。我們住在一個小房間里，在一塊小畫布上涂抹，以為我們把握了生命，了解了死亡的真諦，但是我們并沒有。要了解完整的人生，我們必須走出室外。走出這種局限是非常困難的，我們必須離開這個開著窄窗的房間，如實接受所有事物，不加以評斷、責難，也不說這個我喜歡那個我不喜歡。
透過單一的車輪輻條，我們想了解整個車輪，但是單單一根輻條無法構成一個車輪，不是嗎？車輪的形成需要很多輻條以及轂、輪圈等，我們必須看見車輪的整個結構才明白車輪。同樣的，如果我們真正了解生命，就必須看見生命的整個過程。
我希望你懂我的意思，因為教育應該幫助你了解完整的人生，不只是為了你準備一份工作，然后順著常規步入婚姻、生育兒女、付保險費、做祭供、信仰小神明等。要獲得正確的教育，需要很大的智慧、洞察力，因此育人者必須先受教，了解生命的整個過程，而不只是依據一些新的或舊的公式來教育別人，這是很重要的。
生命是個驚人的謎，不是書中所描述的謎，不是人們口中所說的謎，而是每個人必須親自去弄清楚的謎。因此，你必須先了解那么些小的、狹窄的、不重要的東西，然后才能超越它們。
如果你不在年輕時就開始了解生命，長大以后，你會變成一個令人厭惡的人；你會變成一個乏味、內心空虛的人，雖然你外表上有錢、開著豪華轎車、看起來很氣派。因此離開你狹小的空間，去觀察無限的天空是非常重要的。除非你有愛，要不然你是無法辦到的。這種愛不分肉體或神圣，它是愛鳥、愛樹、愛花、愛你的老師，并且超越你父母之上的---愛人類。
如果你自己不去發現什么是愛，不是一個很大的悲劇嗎？如果你不及時明白愛，你就永遠也不會了解它，因為當你年老時，所謂的愛會變成非常丑陋的東西，它變成可以占有、可以買賣的貨品。但是如果你現在開始心中有愛，如果你愛自己栽植的樹木，你安慰流浪的小動物，那么當你長大以后，你就不會局限在狹小的房間里，你會離開它去愛所有的生命。
愛是很實際的，它不是情緒化的、使你哭泣的事物；愛也不是一種傷感，愛沒有一點多愁善感的成分。當你仍然年輕時，應該趕快了解愛，這是很嚴肅而重要的事。你的父母及老師也許不懂得愛，因此他們創造了一個可怕的世界，一個永遠與自己及其他群體爭斗的社會。他們的宗教、哲學及觀念都是錯誤的，因為他們沒有愛。
他們只觀察到了人生的一部分，從狹窄的窗戶去看人生，窗外的景象也許是愉悅而展開的，但是它并不是生命的整體。如果你缺少了深切的愛，你就永遠不能看到整體生命。所以你一直是悲慘不幸的，最后你的生命除了灰燼及空洞的言辭之外，什么也沒有了。
問：我們為什么希望出名？
克：你為什么希望出名？我可以解釋給你聽，但是說完以后，你是否會停止希望出名呢？你希望出名，因為社會中圍繞你的所有人都希望出名。你的父母、老師、上師、瑜伽士等，他們都希望出名、為人所知，所以你也想要出名。
讓我們一起來思考這個問題。為什么人想要出名？首先，有名就會有錢，同時，有名能帶給你很大的快樂，不是嗎？如果你是世界聞名的人，你會覺得自己非常重要，而帶給你一種不朽的感覺。你希望有名，希望在世上為人所知，時常被人談論，因為在內心里，你認為自己什么也不是。你的內心沒有富足感，什么都沒有。因此你想在外面的世界出名。如果你的內心是富足的，你有名或無名就沒有什么關系了。
內心的富足比起外在的富足要困難多了。它需要更多的滋養，更多的關注。如果你小有才華又懂得如何去拓展它，你就會成名了，但是內心的富足不是用這種方式可以得到的。要得到內心的富足，必須先知道放下不重要的東西，譬如想成名的念頭。內心的富足暗示著獨立自主，而想要成名的人害怕獨立，因為他依賴別人給他的奉承及好評而活。
問：人為什么驕傲？
克：你寫了一手好字，或贏了一場游戲，通過一些考試，你不覺得自豪嗎？你有沒有寫過詩或畫一幅畫，然后展示給朋友看？如果朋友說那是一首可愛的詩或一幅極佳的畫，你是否非常開心？如果你做了一些事得到別人的贊賞，你會感到一絲喜悅，這是很好的，可是如果你下次又寫了詩、畫了幅畫或打掃了房間，你會怎么樣？你會期待別人對你說你是一個多么好的孩子，如果沒有人贊賞你，你就不想再畫畫、寫作或打掃了，于是你開始依賴別人對你的認可帶來的快樂。道理就是如此簡單。然后又會怎么樣呢？等你長大以后，你會希望自己的作為能得到更多人的認可。也許你會說：我是為了我的靈性上師、為了我的國家、為了人類、為了上帝而做這件事。然而你去做的原因，其實是為了得到別人的認可與肯定，這就會滋生驕傲。如果你做任何事都是這種態度，那件事就不值得做了。我不知道你是否了解這一切？
你想要了解驕傲這樣的東西，就必須有能力把它想通，你必須觀察它如何產生，以及它所帶來的災難；你必須觀察驕傲的整體；你必須對研究它有強烈的興趣；你的心必須自始至終隨時觀察它經，不能半途而廢。如果你對一個游戲真正有興趣，你會玩到最后一秒鐘，你不會在半路停止，然后就回家了。但是你的心并不習慣于這樣的思考方式，因此一部分的教育就是要幫助你去探索人生的整個過程，而不是只學習幾項科目而已。
問：從小就有人告訴我們什么是美，什么是丑，結果我們一生都在不斷重復著這是美，那是丑。一個人要如何才能知道，什么是真正的美，什么是真正的丑？
克：假設你說某個拱門很美，別人說它丑，那么到底哪個比較重要？是為了不同的意見而爭辯，還是應該對美與丑抱著敏感的態度？生命中有污穢、卑鄙、墮落、悲傷、眼淚，也有歡樂、笑聲，以及陽光下美麗的花朵。重要的是，你必須對所有事物很敏感，而不只是決定什么是美丑，然后就停留在這個意見里。如果我說我將培養美，而拒絕所有的丑，專門培養美的態度就造成了不敏感。如同一個努力發展右臂的男人，他使右臂變得非常強壯，左臂卻衰萎了。所以你必須對丑就像對美一樣保持醒覺。
你必須注意舞動的樹葉、橋下的流水、黃昏的美景，同時也要注意街上的乞丐和背負重擔的貧苦婦人，而且要隨時準備助她一臂之力。這一切都是必需的，你一旦具備了對萬事萬物的敏感，就能開始工作及助人，而不是拒絕和責難。
問：很抱歉，但是你一直沒有說誰是你的心靈導師。
克：這是一件重要的事嗎？把書燒了，把它丟掉。如果你對誰是心靈導師這么微不足道的事看得如此重要，你就把整個存在變得十分瑣碎了。我們永遠都想知道誰是心靈導師，誰是那個有學問的人，誰是畫那幅畫的藝術家。然而，我們總是不想自己真正去發現畫的內涵，而不管那藝術家的身份。當你知道寫詩的人是誰以后，你才說這首詩可愛，這是俗不可耐的、勢利的態度。這只是重復別人的意見，而把自己對事物真相的觀察力破壞了。你看見一幅很美的圖畫，你覺得非常感動，至于誰畫了這幅畫，那重要嗎？如果你唯一關心的是去了解它的內容以及畫面的真相，那么這幅畫自然會傳達它的精髓給你。
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