01
看完《我不是潘金蓮》，想起了一個史上最深刻的黃段子：一架飛機在飛越撒哈拉沙漠時失事。除一個年青小伙子外，其他人全部遇難。
小伙子很幸運，被拋到了沙漠綠洲上。那里有清潔的水和綠色的食物。但光有吃的也不行呀，孔子兩千年前就說過：“食色，性也！”不在忍耐中變態，就在忍耐中變壞！
一天，小伙子發現：綠洲上有駱駝在吃草！小伙子立馬興奮地奔向駱駝。但跑到駱駝后面一比劃，不行，太高了！小伙子便壘了一個沙堆，站到上面，正好！
剛要進去，誰知駱駝吃完這片草，往前走了幾步。這一下，小伙子又夠不著了。他又跑到駱駝后面，開始壘沙堆。剛壘完，駱駝又往前走了。
很多很多天過去了，他一直在那壘沙堆，但每次都是功虧一簣。終于有一天，又一架飛機失事，一位年輕女子被拋到綠洲之上。
小伙子跑過去搶救美女，治傷喂食。美女十分感激：“無論讓我干什么我都答應！”
小伙子瞥了一眼駱駝，激動地說：“你去把駱駝牽住，別讓它往前跑了！”
小伙子最后的要求很荒謬，但荒謬只是表象，我們生活中有太多這樣的荒謬。
人生天地間，都在奔跑，都在追求，很多人在瘋狂追逐的過程中麻木了，“壘沙堆”成了慣性動作、慣性思維，而早已忘記了自己的初衷，忘記了自己為什么而出發。
電影《我不是潘金蓮》里，李雪蓮放棄一切生活的可能性，用20年時間去尋一個答案時，最后就變成了機械地“壘沙堆”。
答案看似重要，其實已不重要，比答案更重要的成了“堅持”本身。
02
村上春樹寫過一篇短文《再襲面包店》：
一位剛結婚的丈夫，夜里餓醒了。而家里任何食品都無法消除這種饑餓感。丈夫想起多年前也曾出現過這種感覺：當時，他和女朋友一貧如洗。有一天餓得不行了，就去搶一家面包店。成功了嗎？并沒有！
在他們下手前，店主把面包送給了他倆。作為條件，店主要求兩人陪他聽一張唱片。打劫變成了交易——聽歌換面包。
餓的人吃到了面包，喜歡音樂的人分享了所愛的音樂，犯罪消失于無形，不是皆大歡喜嗎？并不是。
事后沒多久，男主和女友因為一點小事分手了。而打劫不成的陰影一直如魔咒般潛伏在他心里，直到這次新婚夜里，他突然餓醒。妻子說，“要消除心魔，只有再搶劫一次。”這次終于成功了！
然后，一直困擾他的饑餓感神奇地消失了。這個故事聽起來非常荒誕，但如果用“六大原生影響力”中的一個——承諾一致性來解釋，就非常合情合理。
何謂承諾一致性？就是人人都有言行一致的愿望，一旦作出艱難的選擇，人就很樂意相信自己的選擇是對的，然后自發地尋找理由，來說服自己把這個承諾繼續下去。
之所以稱為“原生影響力”，就是因為這是扎根在骨子里的影響力，一旦發生，就不太受大腦的控制。如果行為無法與之前的承諾達成一致，就會變成一個缺失埋藏心里，直到最終爆發。
《再劫面包店》的故事，就很好地演繹了這個原理。而《我不是潘金蓮》，其實是另一個《再劫面包店》。
03
11月初播出的《四大名助》中，有一個男人癡情于一個女人，他已經苦苦追了她20年，他也知道對方并不喜歡他，但他就是不打算放棄。
真的是因為深愛到如此地步嗎？其實并不是。
是因為他在這條路上追逐了那么久，他已經把自己塑造成了一個偉大的犧牲者，如果就這么放棄了，那之前的付出算什么，
“我不甘心，我沒法給自己交代。”
讀大學時，我有一同學，喜歡玩老虎機，當然是輸多贏少。
經常聽他郁悶地說：今天又輸了。我說：那你不要玩了啊。他說：那怎么行，我都輸了那么多了。
結果不斷地陷入惡性循環。每次輸完，他心情都糟糕透頂，卻又將希望寄予在下一次上，“我不甘心，我必須贏回來。”
一個搞經偵的民警朋友說，很多搞傳銷的人之所以出不來，并不是被洗了腦或限制了自由，而是不甘心和不敢出來，因為投入了那么多錢進去，必須要想辦法把損失撈回來。
于是，就去騙別人騙親人騙朋友。一個傳銷頭目說：“傳銷做的就是人的不甘心。”
所有的放不下，其實都是因為不甘心。
04
草原上，有一群吃草的羊。走在前面的羊能吃到新鮮干凈的草，走在后面的羊只能吃前面的羊啃過的草。走后面的羊很不爽，就跑到羊群最前面，而落在后面的羊也不甘示弱，也要搶著跑到羊群最前面，經過幾個回合后，所有的羊都跑了起來，并且越跑越快，前面出現懸崖也沒看到，一個個跳了下去。
這個故事看似可笑，其實正是我們人類的寫照。很多時候，我們患了一種叫做“不甘心”的病，已經忘了吃草是目的了。目的已轉移到了奔跑上，“我不甘心，我必須贏回來。”“我不甘心，我已經投入了這么多。”“我不甘心，我沒法給自己一個交代。”最后，我們跳下了“懸崖”。
05
聽朋友講過他同學迅哥的故事。
迅哥高中時是個萬人迷，一個姑娘給他寫了30頁情書。迅哥本來覺得那姑娘挺好的，但自從收到她情書后，就覺得她渾身是缺點，不愛搭理她了。
姑娘沒放棄，大一時給他折了幾千顆星星，還給他織過圍巾，買了衣服寄過來。但迅哥連去門衛室取一下的耐性都沒有。姑娘每天都會打電話來，但迅哥都是愛理不理的，半小時電話他可能說不上三句。
有一天，姑娘終于受不了了：“既然你不喜歡我，干嘛答應做我男友？”
迅哥還是愛理不理，兩人終于分手。大四元旦夜，迅哥哭得稀里嘩啦。那姑娘發短信來，說跟一男孩相處兩年了。那一刻，迅哥心里像被剜了一刀。
接下來一周，他發短信狂轟亂炸，那姑娘終于跟男友分手了。舊情復燃總是很容易的，大學畢業后不久，他倆就結婚了。婚后不久，迅哥又開始嫌棄那姑娘。一年后，兩人離婚了。
姑娘對迅哥說：“其實你只是不甘心我在沒有你的世界，依然過得安然無恙。”這才是最大的悲劇：我們瘋狂地追逐，很多時候并不是因為那個結果對我們多重要，而是因為我們不甘心。
06
點開微信朋友圈，我們常會看到這樣的文章：《沒有一種堅持會被辜負》《堅持，你終會成為想要的樣子》《堅持不是勝利，堅持到底才是勝利》。
點進去，常會看到這樣的句子：“只有堅持到最后的才是主角。”“堅持本身就是一種意義。”“堅持不一定成功，但堅持本身就是一種成功。”
其實，不只是朋友圈，從小到大，我們都在被灌輸“堅持”，家長說，教師說，朋友說，上司說。大家都在鼓吹“凡事要堅持”，但極少有人教育我們“要懂得放棄”。
“人生最大的遺憾，莫過于輕易的放棄。”很多人都知道這句名言，但不知道這句名言其實還有一句：“人生最大的遺憾，莫過于輕易的放棄和錯誤的堅持。”
錯誤的堅持，也是人生大遺憾。就算你戰勝了那些你要戰勝的東西，你花掉的20年時間，也是永久性傷害。
并不是人生的最后一個結果才是結果，而是你的每個行為都是結果。以結果為導向的生活方式不是不行，只是活得太LOW了。
07
梁漱溟先生說，人一生要處理三種關系，人與物的關系（最低的），人與人的關系（中級的），人與自己的關系（最高級的）。
確實，人與自己的關系，才決定了我們一生的走向。所以，當我們因某個事情受到傷害，在不甘心的同時，一定要想想“及時止損”四個字。
然后想辦法“和自己和解”，不要讓不甘心操縱了自己，因為一個一直為不甘心買單的人，是全天下最蠢的傻蛋。
比如一個典型的案例是，有些人覺得跟出軌伴侶離婚是便宜了那對“狗男女”，因而寧肯呆在冷如冰窟的家里，也不肯離開。
她們所抱持的信念是：“憑什么他這樣對我，我還要成全他？”“你不讓我好過，我也不會讓你好過。”這種行為看似選擇了抗爭，本質卻是用自我破壞的方式來面對生活。
其實，“對方不好過”又如何，你爭贏了所謂的道，卻失去更重要的東西——生活。你的不甘心，不過是輸了自己。就很多選擇而言，我支持伊壁鳩魯學說的享樂主義。
這里的享樂主義不是字面理解的“享樂”，而是認為“快樂是生活的目的，是天生的最高的善”。
我們作出重大決定之前，要試著問自己兩個問題：1、這是否能讓自己獲得更持久更強烈的快樂，而不是相反？2、這是否能讓自己成為更好的人，而不是更壞？
若答案是否定的，那這個選擇就不是一個好選擇，放棄才是明智之舉。
08
趙州禪師有句口頭禪——吃茶去。
客人來訪，他會問：“來過趙州嗎？”
有人回答：“曾來過。”
禪師就說：“吃茶去。”
有人回答：“未來過。”
禪師還說：“吃茶去。”
別人不解：“為什么來過說吃茶去，沒來過也說吃茶去？”
禪師微微一笑，答案還是“吃茶去”。
你能夠用“吃茶去”破解自己的那些固執嗎？哲人說：成長就是自己與自己和解的旅程。
這個世界不是非黑即白，很多事情的復雜性遠遠超出我們想象，所以，人到了一定年齡，就要學會一件事——與自己和解。
與那個別人眼中的自己和解。與那個自己心中的自己和解。與那個天命所歸的自己和解。能夠與自己和解的人，才是真正快樂的人，能夠與自己和解的人生，才是最好的人生。
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