“舍得”本源于佛語，出自《了凡四訓》。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達到一種平衡，二者是矛盾的統一體，它貫穿于事物發展的始末，是一個永無止息的相互制衡的循環。著名作家賈平凹在談到舍得的智慧時，無不感喟地說：“世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。”
我們不否認我們有著強烈的欲望，比如面對金錢，權勢，聲名和感情，欲望是人的本性，也是社會前進的動力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產生了太多的悲劇，有人愈是要獲得愈是獲得不了，有人終于獲得了卻大受其害。
會活的人，或者說取得成功的人，其實是懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過許多著名人物因深諳舍得之精髓而成就大事：韓信能胯下受辱方成大器，勾踐臥薪嘗膽終得滅吳，田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬事萬物何嘗不也是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過冬天的繁榮。
回顧我們經歷過的事吧，許多時候我們因沒有小忍而亂了大謀，許多時候我們吃了一點虧懊喪不已，不久卻贏取了利好，為了保持我們的本真沒有被一時的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動的自在。
舍舍得得，得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得實在是一種哲學，也是一種藝術。
如果情愛是束縛，你能舍去情愛，不就得到自在了嗎？如果驕慢是煩惱，你能舍去驕慢，不就能得到清涼了嗎？如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實了嗎？如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎？所以舍什么，就會得到什么，這是必然的道理。
星云大師曾說過：“舍，于人是慈悲，于已得精進；以舍為得，無處不春風”。
舍，看起來是給人的，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關系，就如因和果，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財。自己有道，才能舍道。
舍得是一種辯證的認知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學，更是一種不為得失所擾的化境。舍得之間，它囊括了萬物運行之玄機，蘊含了人生哲理之精華，彰顯了文化內涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。
投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。天下智慧，莫過舍得。
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