烹子悅主、棄親投主、閹己侍主，當有些人做出如此“壯舉”時，我們應(yīng)該擦亮眼睛捫心自問，他們到底是忠還是奸？
管仲臨死前，齊桓公去請教未來之路。管仲說，在您的放權(quán)和我的管理下，齊國已屹立世界之巔，但需要保持。所以我死后，請你離那三個東西遠點。
管仲所謂的“三個東西”就是齊桓公最寵愛的三個人：易牙、衛(wèi)開方、豎刁。三人對齊桓公可謂是忠心耿耿，幾乎恩重如山。
齊桓公有次對易牙說，大王我什么都吃過，就是沒吃過人肉。晚飯時，易牙就端上一盤肉，齊桓公吃了后大贊爽口過癮，問是什么肉。易牙回答，我兒子的肉。齊桓公感動得稀里嘩啦。
衛(wèi)開方本是衛(wèi)國的公子，不遠萬里來到齊桓公身邊，全身心侍奉。齊桓公曾問他，你遠離故土，拋棄父母妻兒，難道不想念他們嗎？衛(wèi)開方回答，這一切跟您一比，就是糞土。齊桓公為之哽咽。
而另外一個叫豎刁的，自愿閹割自己來宮中伺候齊桓公。齊桓公始終把這三人當成人生最寶貴的財富，如今管仲卻讓他遠離，自然莫名其妙。
管仲解釋道：“豎刁把自己給閹割了，對自己都敢下狠手，何況對別人？易牙連自己的兒子都能殺，何況對別人？衛(wèi)開方連自己的妻兒都肯拋棄，何況別人？”
齊桓公說，“這才說明他們對我恩重如山，高風(fēng)亮節(jié)呢。”
管仲說，“胡扯，您將來會把位置傳給兒子，還是傳給一個陌生人？”齊桓公說，當然是傳給兒子。
管仲說，人愛自己勝愛別人，這本就是天性，無可厚非。如果有人愛與自己毫無瓜葛的別人勝于愛自己，那就是偽，就是違背天性，不近人情。不近人情的人，要離他遠點。
然而，齊桓公對管仲的這段話大大不以為然。管仲死后，他繼續(xù)寵幸這三人，結(jié)果是，當他生病在床，無可救藥時，三個“高風(fēng)亮節(jié)”的人發(fā)現(xiàn)效忠他已不能帶來利益，立即鎖閉宮門，活活餓死了他。
我們有時會聽到一些故事，說某人拋妻棄兒去養(yǎng)活別人的妻兒，拯救別人而割自己的肉。乍一看，讓人感動，細思一下，這個要么另有隱情，要么就會感覺極為恐怖。
養(yǎng)吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這才是正常的吧。
注意，與以下的幾種人為伍并且不思改變，那么你的人生基本就毀掉一半了：
第一種人：失于孝、遜于情
古語有云，身體發(fā)膚受之父母，羊有跪乳之恩，鳥有反哺之情，一個人的一切都是父母給的，若是不孝敬父母，甚至辱罵、毆打父母，那真的是連畜生野獸都不如了。
第二種人：失于信、遜于諾
開口向朋友借錢的時候，恨不得跪下來，拍胸拍脯，表示感謝并承諾按時還錢；到還錢的時候，避而不見，以種種理由推脫，甚至關(guān)機躲避，賴賬不還。
第三種人：失于德、遜于禮
你幫他時高興，你不幫他時就翻臉，涉及到一點點利益就立馬黑臉的人。
第四種人：失于義、遜于勇
不懂得尊重別人、以自我為中心的人。習(xí)慣投機倒把，覺得所有人都不如自己并將快樂建立在別人的痛苦之上的人，會為了自己利益而損害大家的利益，還會不斷在弱者面前炫耀自己的成就。
第五種人：失于恩、遜于善
10件事你對他做好了9件，有一件不如他的意，就翻臉；和人相處從不記得別人對他的好，只記得不如意他的地方；對朋友給他幫過的忙，從無感恩之心，認為白撿的就是應(yīng)該的。
最后，送給各位16個字，愿我們都這樣交友、做人！
我選擇厚道，不是因為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。
我選擇善良，不是我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡，惡必遭報應(yīng)。
我選擇忍讓，不是我退縮。因為我明白，忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。
我選擇寬容，不是我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。
我選擇糊涂，不是我真的糊涂。面對誤解委屈和不公正，只是不愿計較，從而大度應(yīng)對，難得糊涂，笑看世態(tài)。
我選擇真誠，我有話就直說。因為我明白，違心奉承是應(yīng)付，忠言逆耳是負責(zé)。
我選擇饒恕，不是我沒原則。因為我明白，得饒人時且饒人，不能把事做絕了。
我重情義，不是我太執(zhí)著。因為我總是想著與朋友們相處的美好時光，割舍不了那份難得的緣分和情誼，不應(yīng)該掩飾內(nèi)心的情感，我明白欺騙沒有好下場，背叛沒有好結(jié)果。
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