兩個(gè)人爭(zhēng)論不休，各持己見(jiàn)，誰(shuí)也不肯服輸。俗謂之“抬杠”。固然，“真理愈辯愈明”，但在日常生活中，經(jīng)常遇到爭(zhēng)得面紅耳赤甚至口角相加、斷絕來(lái)往的，卻往往是一些雞毛蒜皮的小事。
喜歡爭(zhēng)論的人，大多數(shù)有些情緒化、非理性。某年出差，接待方迎來(lái)送往皆警車開(kāi)道，車上一人對(duì)此鋪張和形式主義很是反感，但當(dāng)別人舉出更多類似例子附和他的時(shí)候，他卻又說(shuō)那也還是必要的，要不你會(huì)高興嗎？這樣的出爾反爾，一下哽住了附和者。
如此看來(lái)，有些人并沒(méi)有既定原則，如果有，那就是永遠(yuǎn)要顯得與人見(jiàn)識(shí)不同。與這樣的人根本就沒(méi)有爭(zhēng)論的必要。每遇這類仁兄，我的做法是立即免開(kāi)卑口，噤若寒蟬。有個(gè)笑話說(shuō)：古時(shí)有甲乙二人爭(zhēng)論，甲說(shuō)四乘七等于二十七，乙說(shuō)四乘七等于二十八。爭(zhēng)到最后去找縣太爺論理。結(jié)果說(shuō)四乘七等于二十八的人挨了板子。縣太爺?shù)睦碛墒牵?a href="http://m.weidujx.com/huati/yigeren/" target="_blank" class=infotextkey>一個(gè)人竟然蠢到和認(rèn)為四乘七等于二十七的人爭(zhēng)論，豈不欠揍？
無(wú)謂的爭(zhēng)論永無(wú)勝者。其所以“蠢”，蠢在只會(huì)使事情愈來(lái)愈糟，既提升不了自己也改變不了別人。有理的一方若糾纏不休，便是愚不可及。卡耐基說(shuō)：“你贏不了爭(zhēng)論。要是輸了，當(dāng)然你就輸了；要是贏了，還是輸了。”富蘭克林說(shuō)：“如果你總是抬杠、反駁，也許偶爾能獲勝，但那是空洞的勝利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到別人的好感。”無(wú)謂的爭(zhēng)論不僅不能解決問(wèn)題，反而容易讓對(duì)方當(dāng)成冒犯，將雙方觀點(diǎn)上的沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)自尊的沖突，也就注定了沒(méi)有哪一方能贏。你也許贏了一場(chǎng)爭(zhēng)論，卻因此失去了一個(gè)朋友，甚至樹(shù)立了一個(gè)敵人，豈非得不償失。
“抬杠”的出處在喪事，被借用作無(wú)謂爭(zhēng)論的代詞本身就有一點(diǎn)隱喻在其中。我們常常在生活中看到，有人能力很不錯(cuò)，卻因?yàn)闋?zhēng)強(qiáng)好勝喜歡爭(zhēng)論而與同事和朋友相處不好，也得不到上司賞識(shí)，因而感嘆懷才不遇，卻不知禍根是自己種下的。
既是爭(zhēng)論，那就是雙方的事。你想避免無(wú)謂爭(zhēng)論，而對(duì)方卻強(qiáng)蠻挑戰(zhàn)，這就需要有良好的自控能力，冷靜，克制，盡力保持理智。生活中總是溫和友善者受歡迎，倘以溫和友善待人，則對(duì)方“一個(gè)巴掌拍不響”，也就無(wú)法爭(zhēng)吵。進(jìn)一步想，既然對(duì)方肯花時(shí)間對(duì)你表達(dá)不同意見(jiàn)，也就和你一樣對(duì)同一件事情表示關(guān)心，你也就犯不著因?yàn)樗囊庖?jiàn)與你不合而懊惱了。處理得好，把“反對(duì)”升華為友誼，那才叫一個(gè)高明。
老古話說(shuō)：“天下事，何時(shí)了；有些事，不了了；一定了，不得了。”許多事是在“不了”中“了”的。偶然發(fā)生的不快，無(wú)關(guān)宏旨的分歧，非要弄個(gè)水落石出，效果只會(huì)與愿望相反。反過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)小事糊涂，避免無(wú)謂爭(zhēng)論，也就能不受制于他人的負(fù)性情緒，從而不為外界所累。這是一種生存智慧。
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