先做人，后做事。人沒有做好，事也就做不好。沒有良好的品德做后盾，就會失去處事的眼界，往往只能站在自己的角度處理問題，以個人利益為重，以滿足自己欲望為處理一切事的首選與標(biāo)尺。如此這般一定不會把事情處理好，這是毋庸置疑的。
“先做人，后做事”中的做人，最起碼要做到兩點：一是尊重他人，二是為人著想。前者是品質(zhì)的核心，后者是行為的標(biāo)尺。
不尊重人的人就得不到別人的尊重。心里總裝滿了個人利益的人，常常會讓自己利令智昏，因為既得利益無法保障，便會仇視一切，目空一切，不知尊重為何物?；蛘叽魃嫌猩坨R看問題，把人群分成了三六九等，?？此詾槟切└邔哟蔚娜耍捎谒⒉粚儆诟邔?，總是在巧言令色，奴顏婢膝之后，如同哈巴狗一樣，得到了斥責(zé)與痛打。于是得出一個結(jié)論，別人不尊重我，干嘛讓我尊重別人，從不對自己的品性自省和反思。
不為別人著想的人，就沒有人替你著想。都說人心長位的置都不太正，所以百姓說，人都會偏心的。說的固然不錯，但無論怎樣，心總不會也不應(yīng)該長在肩胛骨上吧？人是動物，但又不是動物，人與動物在本質(zhì)上是有區(qū)別的，無論史學(xué)家或者科學(xué)家們怎樣區(qū)別，但我因為：人與動物的本質(zhì)區(qū)別，最主要的是體現(xiàn)道德層面上，道德是人與動物區(qū)別的分水嶺。人有本能，動物有本能，人之所以成其人，是因為本能受制道德的調(diào)解。當(dāng)本能沖破了道德底線，人就與動物沒什么區(qū)別了，甚至不及一些溫柔的動物。此理淺顯至極，卻往往有許多人總也看不透這淺顯的問題，甚至有的人進入墓穴之前仍沒看透，這實在的世界的悲哀，是人類的悲哀。
追其淵，何以致此？也是私欲在作祟。私欲重的人，其一生事中是無法得到滿足他的私欲的人。他要找的這種人世界根本就不存在。在他們的腦子里，只存在著“自私”一點論，而沒有“為自我、為他人”的兩點論，這樣他們不走為人處事的彎路，那才怪哩！正是那些尊重別人，為人著想的人，本來不想去滿足自己的私欲，卻能在不經(jīng)意中使自己得到極大的滿足。做人就要柔剛兼溶，張馳有度。人們往往以為那些有禮有讓，與世無爭的人是傻子，實際你錯了！其實在這些人的身上，往往深深地潛藏著讓凡人難以揣摩的大智大勇。那些“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的人，都是這類人。而不是那些搖頭晃腦，伶俐乖巧的人，他們盡管變幻莫測，卻往往一無所獲。看來人人都是一本書，都有許多可讀之處。
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