假如這里有一副我正在用的眼鏡。
如果我拿著這副眼鏡對你說“請用吧”，你也不一定會用吧?？扇绻菃栠@副眼鏡是不是“能用的眼鏡”，答案顯然是“能用”，也就是說它是可以被使用的。同樣是可以用的東西，對它的判定卻是因人而異。這也就是說，能用的東西，和我用的東西是不同的。
那么，在你的家里，單單只是因為能用就留在那里的東西，是不是有很多呢？
比如說，便利店里的一次性筷子。如果問能不能用的話，答案顯然是能用?？扇绻菃栁矣貌挥玫脑?，那答案就會是我不用——“我才不愿意用那種東西呢！”盡管如此，這種一次性筷子還是不知不覺地就填滿了你的整個抽屜，只是因為能用就難以丟掉，因為丟掉會很可惜。我們常常會出現(xiàn)這樣的心理不是嗎？
這就是讓物品當了主角的狀態(tài)。還是拿眼鏡和筷子的例子來說，物品原本是因為“我用”才有價值?？啥鄶?shù)人都說“眼鏡可以用”、“筷子可以用”，拿物品當了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚在物品上的狀態(tài)。
帶著這種觀點再回來看看我們的房間，你就會發(fā)現(xiàn)，只要是能裝東西的地方，就全都塞-滿了買蛋糕時送的保溫袋、已經(jīng)干透了的--濕--紙巾、免費贈送的圓珠筆、住旅館時送的小毛巾之類的雜物。這些東西很難說是“經(jīng)過精挑細選才留下來的”。也就是說，收納這些東西，只不過在做垃圾分類。如果大量累積類似這樣的東西，就說明自己已經(jīng)進入了對物品的品質(zhì)和數(shù)量毫無知覺的狀態(tài)。這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是住在一個垃圾暫放室。
電視新聞里經(jīng)常會把一些人稱作是“垃圾屋的住民”。那些人住的地方已經(jīng)超越了垃圾暫放處的狀態(tài)，成了一個真正的垃圾場。真要是到了這個地步，那對物品的品質(zhì)和數(shù)量就不是毫無知覺，而是徹徹底底“沒感覺”了。我覺得他們多半是刻意讓自己變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)經(jīng)歷過強烈的孤獨感，比如家人離散、失去所有財產(chǎn)等等。寂寞、悲傷的感覺會讓他們更加痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自己麻木不仁。不過，與此同時，快樂和舒適的感覺也一并喪失了，他們只是隱隱地覺得自己被什么東西包圍著，這多少能減輕一些寂寞感。這種人會讓我們強烈地感受到他們的“沒感覺”吧？不過，大多數(shù)人都還沒到這種程度，所以請放心，我們還是可以改變思考模式的。
主語到底在哪里？主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。如果能養(yǎng)成這樣的習慣，就會有意識地注意到物品的品質(zhì)與數(shù)量，就能做出需要或不需要的判斷。在毫無知覺的時候，即便是空了的打火機，你也不會扔掉它，而且還
可能當寶貝似的留著。不能用的話，就扔掉！這樣，才能開始形成“是因為真的能用，所以我才在用的”這樣的思考模式。
在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。
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