要想語文試卷高分，那么你就得在作文上花點心思了，下面是勵志人生小編給大家整理的高中生語文優(yōu)秀作文素材，供大家參閱!
高中生語文優(yōu)秀作文素材：感恩
1.感恩親情
親人給我們的不僅僅是物質生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點。”(沈從文《邊城》)
認識母愛(寬厚仁慈，堅定執(zhí)著，無私無怨)，珍惜母愛(不要到永遠失去的時候才想起)，回饋母愛。(史鐵生《合歡樹》)
2.感恩友情
昔日的友情，提起來，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧!(於犁華《親情·舊情·友情〉
友誼可以調劑人的感情，可以增進人的智慧，可以獲得又一次生命。(培根《論友誼》。)
3.感恩師長
哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達對師長的敬愛，關鍵是有這顆心。(季羨林《兩行寫在泥土地上的字》)
4.愛相遇的人
老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責任，是本份。(歐·亨利《最后的常春藤葉》)
5.愛社會
人首先是社會的，社會決定了個人的生存發(fā)展與價值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個毫無保留獻出自己一切的人，便是一個永存的人。(泰斯特《記住我》)。
人的和諧營造了社會的繁榮。愛這個社會，與社會協(xié)調，才能共生共榮。(愛因斯坦《社會和個人》)
6.珍惜舊情，潤澤人生
“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。”(王粲《登樓賦》)
柳永亦然。“不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”(《八聲甘州》)
“余居于此，多可喜，亦多可悲”，歸有光對故居的思念，凝聚著三代人的親情。
感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實，一種寄托，一種人生的滋味。(柳永《雨鈴霖》)
“葉上初陽干宿處，水面清圓，一一風荷舉。”久在異鄉(xiāng)的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀?不忘故友，本是一種美好的情愫。(周邦彥《蘇幕遮》)
7.享受自然，快意人生
人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足?(王羲之《蘭亭集序》)
清風、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當放棄“不急之務”，休閑自娛，也是呵護生命的可取之法。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現代人的新理念。(王維《山中與裴秀才迪書》)
8.學會感恩
母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過母親的》給了我們兩點啟示：一是學會受愛，學會享受媽媽的付出，讓媽媽覺得對兒女有價值，就會真正感到快樂;二是學會愛，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會傷害母親。
高中生語文優(yōu)秀作文素材：文化
1.中華文化對世界的重大貢獻
公元后的頭13個世紀中國傳出許許多多的技術發(fā)明，整個化學中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發(fā)明發(fā)現往往遠遠超過同時代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國人的貢獻是偉大的。(李約瑟《中國科學技術史》序言)
2.傳統(tǒng)文化的傳承與揚棄
胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設是很有作用的，值得弘揚。但“易于滿足”、“不愛管閑事”，“安分守已，逆來順受”等，不利于改革進取，不是現代公民應有的素質，應當揚棄。(汪曾祺《胡同文化》)
3.音樂美化人生
音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑;音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領，孤獨的驅趕，旅者的馱轎;音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎，婚時為你見證，死時為你送殯。所以歌德說：“不愛音樂的人，不配做人……只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。”(紀伯倫《音樂短章》)
4.文字傳承人文
文字是精神存在的家園，文字的離去實質上是人文精神的喪失，是人格的喪失。“中國人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時。”(瑞典漢學家高本漢所說)(鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》)
晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚書法藝術是我們的責任。(陳燮君《百代法書》)
5.審美彰顯民族
中國的語言文學講究的是意蘊審美，突出的是移情的效果。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力。西方語言文學側重心里解剖，突出的是意識的流動，凸顯人物思想心理的支配作用。(朱光潛《你為什么會感到美感》)
中國畫重神韻，西洋畫重形似;中國畫著意寫虛，給人意趣與品味(重藝術)，西洋域著力于寫實，給人實體感而少意趣(重科學)。東西文化各有千秋，互補更蔚為大觀。(豐子愷《中國畫與西洋畫》)
民族審美特點是，大中取小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放(連通、融合)務虛;西方審美注重局部(孤立、封閉)，求實。(宗白華《空間的美感》)
高中生語文優(yōu)秀作文素材：信念
1.舍生取義
為了化解楚國攻宋的危機，墨子不遠千里，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。(魯迅《非攻》)
2.殉道求真
開辟了一個新時代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。
偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子，成為一個孤獨的瞎子。
發(fā)現了新大陸，把一切貢獻給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。
偉大的天文學家伽利略，為人類做出了巨大發(fā)現，老邁的時候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。’
胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當作老巫婆燒死在廣場上。
古今中外，那些造福人類，推動歷史前進的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險的“荊棘路”。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他們超越時代，走向了永恒。由此可見，磨難只有當它與殉道獻身者相伴的時候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰(zhàn)者，永生! (安徒生《光榮的荊棘路》)
3.為救世而獻生
白莽等革命青年與舊世界戰(zhàn)斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭。(魯迅為白莽作《孩兒塔》序)
4.為信史而堅定
司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》(資中筠《無韻之離騷》)
5.為未來而堅守
密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實記下了受難者對生存，對未來的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。(邁耶.萊文《密室的生活》)
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