1、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次補救，它們的影是終身洗刷不掉的。――洛克
2、沒有義務的地方，就沒有權利――洛克
3、一般人教育子女有個重大的錯誤，就是沒有使兒童的精神在最纖弱、最容易支配的時候習于遵守約束和服從理智。“自然”很明智的使得做父母的人無不愛護自己的子女，但是那種自然的愛一旦離開了理智的嚴密地監視，就極容易流于溺愛。他們愛護自己的子女，這個原是他們的責任；但是他們常常連子女的過失都放縱不管。――洛克
4、導師也要聽聽學生的意見，要學生作什么也得使他習于用理智去想想，這樣一來，規則就更容易被接受，生了根就會更深，學生也就會樂于讀書，樂于受教了。――洛克
5、我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響。――洛克
6、兒童其他的嗜欲應該小心地抑制，但是好奇心應該小心地加以鼓勵。?――洛克
7、他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。――洛克
9、凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟于事，無論什么事情，必須具有優雅的辦法和態度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。――洛克
10、禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。――洛克
11、非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無論犯了什么過失，或者當著別人的面，把它們在光天化日之下公開宣布出來。任何人有了污點都會感到羞恥。缺點一旦被人發現了，他總會感到有點不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點也一樣。――洛克
12、良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。――洛克
13、熱愛真理的確實特征，是對任何一個命題的接受絕不超過其證據所顯示的程度。――洛克
14、應該知道德行與善良的心靈比任何學問或文字都重要，要把他的主要工作放在形成學生的心理，使它具有一種正當的心情上面；……如果沒有這一點，不能排除不良的與邪惡的習慣，那么，文字、科學以及教育上的其他一切成就都沒有用處，就只能使得一個人變得更壞，更危險而已。――洛克
15、負責教養育年的人，……他應該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時，又要具有能夠經常莊重、安話、和藹地和學生交談的本領。?――洛克
16、知識歸根結底由經驗而來。――洛克
17、一種天性的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。――洛克
18、謙遜和服從使他們更適于受教導；所以事先盡可以不必過于注意自信的養成。最該花時間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實踐和良好的教養。這才是他們應該事先多加準備的事，免得后來容易失掉。――洛克
19、德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。――洛克
20、教師的巨大技巧在于集中與保持學生的注意。――洛克
21、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。――洛克
22、我認為人類的行為是思想的最佳譯員。――洛克
23、在子女還小時，父母就應當考慮他們將來的職業方向并加以培養，因為這使他們最易塑造。但在這一點上要注意，并不是孩子小時所喜歡的，也就是他們終生愿從事的。――洛克
24、勇氣使我們抵抗我們所怕的危險和所感的突禍，對于這種四面受敵的人生是很有用的；所以我們最好及早使得兒童具備這種武裝，武裝愈早愈好。――洛克
25、做導師的人自己便當具有良好的教養，隨人、隨時、隨地，都有適當的舉止與禮貌。?――洛克
26、同時我們也得承認，對心地不是這么良好的人說來，學問就徒然可以使得他們更加愚蠢，變成更壞的人。――洛克
27、對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。――洛克
28、你愿意他向你開誠布公，請教一切嗎？你便應先去這樣對待他，用你自己的態度取得他的信賴。――洛克
29、他應該經常對兒童表示―種慈愛和善意，去調劑兒童從他所取得的畏懼，這種情愛就可以鞭策他們去盡他們的責任，使他們樂于服從他的吩咐。這就可以使他們得到導師的滿意；可以使他們聽他的話，好象聽從一個愛護他們，為他們的好處而吃苦的朋友一樣；這就可以使他們在與導師相處的時候思想感到安舒與自由，他們必須具有這種心情，心理才能接收新的知識，容受印象，那些印象如果不被他們所接收，所保持，那么，他們和教師合作的一切事情便都是白費；其中不安的成分多，而學習的成分少。――洛克
30、惟有德行才是真實的善，導師不只應該進行勸導談論它，而且應該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田里面，在青年人對它發生真正的愛好，把它的力量、榮譽和快樂放在德行上面以前不要停止。――洛克
31、一個理性的動物，就應該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應做的事，不應因里面有危險就退縮；當他遇到突發的或可怖的事情，也不應因恐怖而心里慌張，身體發抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避。――洛克
32、禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。――洛克
33、政治社會的建立并不是為了別的目的，而僅僅是為了保障每個人今生財產的所有權。――洛克
34、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。――洛克
35、人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。――洛克
36、有健康的身體，才有健康的精神。――洛克
37、健康是為我們的事業和我們的福利所必需的，沒有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。――洛克
38、習俗的權威是無邊的――洛克
39、輕蔑，或者說是缺乏適當的敬意。這可以從容色、言辭或姿色上面表現出來。――洛克
40、好問的兒童發出的天真的，沒有經人教導過的發言，常常可以使得一個肯用思想的人去用一番思想。――洛克
41、權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。――洛克
42、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。――洛克
43、禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則：不要看不起自己，也不要看不起別人。――洛克
44、規則應該少定，一旦定下之后，使得嚴格遵守。??――洛克
45、要間或故意地使他們受點痛苦，不過要當心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對于他們原是懷著好意去實行的。實行的時候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會。對于兒童要永遠地照顧他，愛護他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會畏縮，也不會怨訴。孩子越柔和，就越要找機會實施這種鍛煉。――洛克
46、每個人生來就有雙重的權利：第一，他的人身自由的權利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人繼承他的父親的財物的權利――洛克
47、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。――洛克
48、智育只能是德育的輔助品，學問只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來說，學問對于德行與智慧都有幫助；對于心地不是良好的人來說，學問就會使他們變得更壞。――洛克
49、兒童應該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責任，也是他們關心的事，而且國家的幸福與繁榮也靠兒童具有良好的教育。――洛克
50、教育的事業并非使年輕人能完美地從事科學研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運用自己之所長。――洛克
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