講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
君子憂道不憂貧。 ―― 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 ―― 子貢
強本而節(jié)用，則天不能貧。 ―― 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 ―― 韓非
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 ―― 梅里美
禮貌使人類共處的金鑰匙。 ―― 松蘇內(nèi)吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 ―― 薩迪
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 ―― 岡察爾
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 ―― 司馬光
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 ―― 羅大經(jīng)
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 ―― 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 ―― 德謨克利特
誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。 ―― 薩迪
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ―― 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ―― 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 ―― 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 ―― 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ ―― 王安石
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 ―― 孟德斯鳩
奢侈的必然后果――風化的解體――反過來又引起了趣味的腐化。 ―― 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 ―― 約翰?洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ―― 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 ―― 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 ―― 劉少奇
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 ―― 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動。 ―― 彼得?阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)耍@樣學著去行正直。 ―― 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。 ―― 約翰?洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 ―― 孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 ―― 克雷洛夫
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 ―― 達爾文
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