有很多小伙伴都喜歡在閑余時(shí)間充足的時(shí)候，找一些比較長的勵(lì)志的名人故事來看，那么比較長的勵(lì)志的名人故事都有哪些呢?一起來看看吧。
比較長的勵(lì)志的名人故事：在矛盾中尋找獨(dú)立自由
“第一夫人”完美秀背后的創(chuàng)業(yè)故事。
在手工業(yè)日漸式微的今天，服裝行業(yè)已經(jīng)被大批量機(jī)器制品所淹沒。作為服裝設(shè)計(jì)師，馬可一直覺得自己應(yīng)當(dāng)為這種缺乏個(gè)性的慘淡現(xiàn)狀負(fù)責(zé)，因此她自始至終在與主流風(fēng)潮相對抗，在尋本溯源的設(shè)計(jì)中追逐獨(dú)立而自由的靈魂。
在例外中尋找內(nèi)涵
馬可是穿著母親親手制作的衣服長大的。那些衣物經(jīng)過馬可母親的裁剪和加工，都擁有了自己的溫度，穿在身上暖暖的，分外舒服，因此穿著它們長大的馬可也擁有了一顆靈巧而柔軟的心。
17歲那年，馬可考入了大學(xué)，讀的是模特專業(yè)。但為了設(shè)計(jì)出自己喜歡的衣服，馬可轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)構(gòu)圖，并很快成為了學(xué)校里的佼佼者。畢業(yè)后，馬可拒絕了分配的單位，只身到廣州闖蕩，在一次又一次的跳槽中，她慢慢成長為一家大型企業(yè)的首席設(shè)計(jì)師，其間還獲得了多個(gè)重量級獎(jiǎng)項(xiàng)。但她覺得這都不是自己想要的，相反，她離自己最初的夢想越來越遠(yuǎn)了。這讓馬可產(chǎn)生了創(chuàng)立一個(gè)新品牌的沖動。
在20世紀(jì)90年代末，中國的服裝行業(yè)根本沒有什么品牌可言，各大廠家所做的就是不斷抄襲歐美港臺的流行款式。“如果不能通過服裝傳遞一種更為本質(zhì)的內(nèi)涵，那做設(shè)計(jì)毫無意義。”帶著這樣的信念，馬可與當(dāng)時(shí)的戀人毛繼鴻一起在廣州花園飯店對面的一間小店里租了一個(gè)柜臺，并以那里為起點(diǎn)開始打造中國第一個(gè)設(shè)計(jì)師自有品牌——“例外”。
“例外”給中國服裝界帶來了耳目一新的感覺。最初，因?yàn)槿狈︿N售渠道，毛繼鴻只能通過朋友的關(guān)系把做出來的衣服放到其它專賣店里寄賣，結(jié)果3個(gè)小時(shí)內(nèi)就售出了6件，不少人驚喜地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)怪怪的牌子有著不一樣的味道，它的衣服是會講故事的。
當(dāng)然，“例外”的衣服并不是每個(gè)人都能穿的，穿例外需要一種特殊的氣質(zhì)，馬可曾經(jīng)自豪地說：“穿著例外的人，內(nèi)心要崇尚自由，骨子里還要有些離經(jīng)叛道。例外只屬于那些自信的、內(nèi)心自由的聰明女人。不少女人花重金買虛榮，這樣的虛榮例外給不了她們;也有女人花錢買自信，但例外的自信卻只給原本自信的女人。”
隨著越來越多的衣服找到自己真正的主人，“例外”也逐漸成熟了起來。經(jīng)過十年的努力，它終于建立了自己的專賣店，銷量也節(jié)節(jié)攀升。
在無用中尋找奢侈
建立“例外”這個(gè)品牌，為的是給服裝注入內(nèi)涵，但反復(fù)思量后馬可才發(fā)現(xiàn)，“例外”雖然特立獨(dú)行，擁有自己的內(nèi)涵，但作為商品卻因經(jīng)歷流程化生產(chǎn)，因而缺乏足夠的情感積累。
手工產(chǎn)品與商業(yè)社會有著本質(zhì)的沖突，因此這個(gè)鼓勵(lì)消費(fèi)、不斷淘汰的社會永遠(yuǎn)不可能迎來真正的手工產(chǎn)品，在工業(yè)面前，手工顯得無用。但馬可卻覺得，無用并不是一件壞事，她迫切渴望去做一些眼前未必有用、以后卻能產(chǎn)生價(jià)值的事，把人們眼中無用的東西變得有用起來，近而沖擊“天下皆知有用之用，而不知無用之用”的現(xiàn)狀。
于是馬可成立了一個(gè)叫做“無用”的工作室，并設(shè)計(jì)出一批純手工服飾，這些衣服從紡線、織布到暈染全都采用最古老的辦法，并由人工完成，使用的也都是棉麻材料。衣服做好后，馬可將它們?nèi)悸竦搅说叵拢?a href="http://m.weidujx.com/huati/shiguang/" target="_blank" class=infotextkey>時(shí)光和自然來完成后續(xù)的創(chuàng)作。在這個(gè)過程中，馬可只是想法的來源者，而非整個(gè)效果的控制者，她只是聽之任之，讓衣服自己去記錄埋葬它們的時(shí)間與地點(diǎn)，以及一切物質(zhì)留下來的印象。
那批服飾出土之后，馬可就帶著他們遠(yuǎn)赴巴黎，參加了一場時(shí)裝發(fā)布會。那場時(shí)裝秀驚艷四座，一位來自黎巴嫩的女觀眾在看秀之后感慨道：“當(dāng)現(xiàn)場的巨大簾幕轟然墜地，你頃刻之間打碎了全場所有觀眾的面具，在簾后，是你敞開的心。”
一年后，馬可又發(fā)布了一系列新的作品，名為“奢侈的清貧”，這次所演繹的奢侈，就是馬可一直在尋找的東西，它無關(guān)價(jià)格與物質(zhì)，而是一種精神化的東西，以時(shí)間和人心為衡量方式，而“無用”則是它的表現(xiàn)形式。
在相異中尋找相契
在生產(chǎn)“例外”和“無用”兩個(gè)品牌的過程中，馬可和毛繼鴻也逐漸被外界認(rèn)知。馬可和毛繼鴻其實(shí)是兩類人，馬可唯一想做的就是設(shè)計(jì)，對做生意沒有一絲一毫的興趣，但毛繼鴻卻對市場營銷方法有著天然的領(lǐng)悟能力。
開始創(chuàng)業(yè)后，毛繼鴻與馬可的分工非常明確，馬可負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，毛繼鴻則負(fù)責(zé)保對其進(jìn)行商業(yè)運(yùn)營。
在毛繼鴻的精心運(yùn)營下，“例外”得以迅速增值，擁有了不小的客戶群。不管是對馬可還是毛繼鴻來說，能在人生里遇到這樣一個(gè)與自己截然不同卻又在某種程度上志同道合的人，又能在與之共處的過程中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，無疑是一件幸事。
因?yàn)轱L(fēng)靡一時(shí)的“麗媛stytle”，設(shè)計(jì)師馬可的名字開始為人們所熟知，但在“第一夫人專用設(shè)計(jì)師”的光環(huán)之下，馬可依然是一個(gè)不斷進(jìn)行精神求索的矛盾體，不斷與現(xiàn)代文明對抗著，在尋找靈魂歸宿的途中載沉載浮。
比較長的勵(lì)志的名人故事：我的偶像李普曼
作者:吳曉波
20xx年6月，我去哈佛大學(xué)當(dāng)了3個(gè)多月的訪問學(xué)者。肯尼迪學(xué)院為我安排的住處就在查爾斯河邊上，每當(dāng)日落時(shí)，我都會一個(gè)人去河畔的草地上散步。河水很清緩，岸邊的亂石都沒有經(jīng)過修飾，河上的石橋一點(diǎn)也不起眼。300多年來，那里的風(fēng)景應(yīng)該都沒有太大的變化。我每次走到那里，總會浮生出很多奇妙的想法。我在想，這條河邊、這些橋上，曾經(jīng)走過34位諾貝爾獎(jiǎng)得主、7位美國總統(tǒng)，他們注視這些風(fēng)景的時(shí)候都不過30歲，那一刻，他們心里到底在憧憬著什么?
我還常常想起那個(gè)影響我走上職業(yè)記者道路的美國人。1920xx年，正在哈佛讀二年級的沃爾特·李普曼就住在查爾斯河畔的某一座學(xué)生公寓。一個(gè)春天的早晨，他忽然聽到有人敲房門。他打開門，發(fā)現(xiàn)一位銀須白發(fā)的老者正微笑著站在門外，老人自我介紹：“我是哲學(xué)教授威廉·詹姆斯，我想我還是順路來看看，告訴你我是多么欣賞你昨天寫的那篇文章。”我是在18歲時(shí)的某個(gè)秋夜，在復(fù)旦大學(xué)的圖書館里讀羅納德·斯蒂爾那本厚厚的《李普曼傳》時(shí)遇到這個(gè)細(xì)節(jié)的。那天夜晚，一顆夢想的種子，不經(jīng)意間掉進(jìn)了我尚未翻耕過的心田中。
在此后的很多年里，我一直沉浸在李普曼式的幻覺中。我幻想能夠像李普曼那樣知識淵博，所以我在大學(xué)圖書館里“住”了4年。我的讀書方法是最傻的那種，就是按書柜排列，一排一排地把書讀下去。我幻想成為一名李普曼式的記者，在一個(gè)動蕩轉(zhuǎn)型的大時(shí)代，用自己的思考傳遞最理性的聲音。我進(jìn)入了中國最大的通訊社，在6年時(shí)間里我?guī)缀跖鼙橹袊乃惺》荨Ｎ一孟胱约合窭钇章菢忧趭^。他寫了36年的專欄，一生寫下4000篇文章，單是這兩個(gè)數(shù)字就讓人肅然起敬。我也在報(bào)紙上開了自己的專欄，并逼著自己每年寫一本書。我還幻想像李普曼那樣名滿天下。他讀大學(xué)的時(shí)候就被同學(xué)戲稱是“未來的美國總統(tǒng)”。26歲那年，正在辦《新共和》雜志的他碰到羅斯福總統(tǒng)，總統(tǒng)笑著說：“我早就知道你了，你是全美30歲以下最著名的男士。”
你很難拒絕李普曼式的人生。任何一個(gè)行業(yè)中，必定會有這么一到兩個(gè)讓你想想就很興奮的大師級人物，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在前面，背影縹緲而偉岸，讓懵懵懂懂的后來者不乏追隨的勇氣和夢想。
當(dāng)然，我沒有成為李普曼，而且看上去將終生不會。
我沒有辦法擺脫自己的膽怯和生活的壓迫。我躲在一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的江南城市里，早早娶妻生子，我把職業(yè)當(dāng)成謀生和變得富足的手段。我讓自己成為一個(gè)“財(cái)經(jīng)作家”，在看上去輿論風(fēng)險(xiǎn)并不太大的商業(yè)圈里揮霍自己的理想。李普曼的一句話常常被我用來自我安慰：“我們都成了精神上的移民。”
這些年來，我偶爾回頭翻看李普曼的文字時(shí)會坐立不安。這個(gè)才華橫溢的家伙著述等身，但被翻譯成中文的卻只有一本薄薄的《公眾輿論》，這是他32歲時(shí)的作品。在這本冊子中，他論證了“公眾輿論”的脆弱、搖擺和不可信任。他指出，現(xiàn)代社會的復(fù)雜使得一般人難以對它清楚地把握。現(xiàn)代人一般從事某種單一的工作，整天忙于生計(jì)，既沒有時(shí)間也沒有心思去深度關(guān)切他們生活的世界。他們很少認(rèn)真涉入公眾事務(wù)討論。他們往往憑印象、憑成見、憑常識來形成意見。正因如此，社會需要傳媒和一些精英分子來梳理時(shí)政，來抵抗政治力量對公眾盲視的利用。這些聲音聽起來由陌生到熟悉，漸漸地越來越刺耳。
盡管遙不可及，但這個(gè)人讓我終生無法忘記。我常常會很認(rèn)真地思考這個(gè)國家的走向與這一代人的使命，這或許是李普曼留給我們這些人的最后一點(diǎn)“遺產(chǎn)”。我們總是不由自主地沉浸在對大歷史的苦思中而不能自拔，當(dāng)物質(zhì)的繁榮到達(dá)一定階段，貧富的落差足以讓社會轉(zhuǎn)入另外一種演變形態(tài)的時(shí)候，我們是否已經(jīng)儲備了足夠的人才和理論去應(yīng)對一切的挑戰(zhàn)?我們對思想的鄙視、對文化的漠然、對反省精神的抗拒，將在什么時(shí)候受到懲罰?對于生活在這個(gè)時(shí)代的個(gè)人來講，這都是一些沒有辦法回答的問題。
這些年來，我把自己的時(shí)間大半都投入中國企業(yè)史的梳理和寫作中，我想在這個(gè)極其龐雜卻并不遼闊的課題里尋找一些答案。我想靜下心來做一點(diǎn)事，為后來者的反思和清算預(yù)留一些略成體系的素材。我還企圖證明，這個(gè)社會的很多密碼或潛流可能會淹沒在中國經(jīng)濟(jì)和公司成長的長河中。
我倒是做過一件與李普曼最接近的事情。
20xx年，我在一次版權(quán)交易中偶爾得悉，我當(dāng)年在大學(xué)時(shí)讀過的那本《李普曼傳》，并沒有得到作者羅納德·斯蒂爾的授權(quán)，是一本盜版書。于是，我設(shè)法找到了翻譯者，竟又得知斯蒂爾還活著，隱居在美國西部的一個(gè)小鎮(zhèn)上。我通過電子郵件聯(lián)系上他，斯蒂爾對當(dāng)年的盜版行為非常惱怒，得知我想得到授權(quán)，先是表示不信任，后又委派華人朋友到上海面談確認(rèn)。經(jīng)歷3年時(shí)間，到20xx年11月，我終于購得中文版權(quán)，并出版了最新版的《李普曼傳》。此事幾經(jīng)周折，結(jié)局卻得償所愿——我終于用自己的方式，向李普曼致敬。
在我的生命中，李普曼式的夢想早已煙消云散，留下的只有一些聽上去很遙遠(yuǎn)，卻會讓人在某些時(shí)刻產(chǎn)生堅(jiān)定信心的聲音。1959年9月22日，李普曼在他的70歲生日宴會上說：“我們以由表及里、由近及遠(yuǎn)的探求為己任，我們?nèi)ネ魄谩⑷w納、去想象和推測內(nèi)部正在發(fā)生什么事情，它昨天意味著什么，明天又可能意味著什么。在這里，我們所做的只是每個(gè)主權(quán)公民應(yīng)該做的事情，只不過其他人沒有時(shí)間和興趣來做罷了。這就是我們的職業(yè)，一個(gè)不簡單的職業(yè)。我們有權(quán)為之感到自豪，我們有權(quán)為之感到高興，因?yàn)檫@是我們的工作。”
“因?yàn)檫@是我們的工作。”
20多年來，時(shí)光讓無數(shù)夢想破碎，讓很多河流改道，讓數(shù)不清的青春流離失所，卻只有它還在星空下微弱地閃光。
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