第一個(gè)要鑲進(jìn)孩子生命里的軟件是“自尊心”
當(dāng)孩子開始尊重自己，把自己當(dāng)作和別人一樣平等的人來尊重的時(shí)候，孩子的主體人格就建立起來了。自尊心是孩子精神人格的脊梁。如果孩子沒有建立起自尊心，他就不會(huì)在意別人怎樣看他，他不懂如何去看別人的眼神，他不會(huì)用心去研究人群的行為規(guī)則，他也就不會(huì)尋求別人的尊重和認(rèn)可，由此也就沒有了上進(jìn)心。這時(shí)通過批評(píng)來教育孩子是沒有意義的。因?yàn)樗辉诤跄愕目捶ǎ愕呐u(píng)對(duì)他不起作用。沒有自尊心的孩子不會(huì)主動(dòng)參與群體活動(dòng)，不尊重別人，不尊重自己，沒有在群體中出類拔萃的欲望。應(yīng)該說，自尊心是孩子的生命之火，是孩子成長(zhǎng)的原點(diǎn)。自尊心沒有建立起來，就等于孩子的生命之火沒有點(diǎn)燃，因此，他不會(huì)有成長(zhǎng)的動(dòng)力。
建立孩子自尊心的最好方法是尊重孩子，把孩子當(dāng)作和自己完全平等的人來對(duì)待。當(dāng)父母尊重孩子的時(shí)候，他開始尊重自己，進(jìn)而他會(huì)尊重別人。這樣他的“人化”過程才能啟動(dòng)。建立孩子自尊心的第二個(gè)重要的方法是無條件地愛孩子。當(dāng)父母無條件地愛孩子的時(shí)候，孩子的自我價(jià)值會(huì)上升，他開始感覺自己很好，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生尋求更好的動(dòng)力。
第二個(gè)軟件是建立孩子的“自信心”
培養(yǎng)孩子的自信心對(duì)家長(zhǎng)來說，不能說是一輩子的任務(wù)，至少是孩子25歲以前的任務(wù)。孩子在離開家長(zhǎng)之前，家長(zhǎng)要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)孩子的自信心。自信心是一種動(dòng)態(tài)的過程，是一個(gè)不斷的樹立過程。就是說一個(gè)人不能一勞永逸地永遠(yuǎn)有自信心，他必須每時(shí)每刻地培養(yǎng)自己的自信心。自信心是一個(gè)人去做事時(shí)的主觀心理狀態(tài)。有了自信心他可以發(fā)揮自己的能力甚至調(diào)動(dòng)潛能，把事情做成功。
假若打個(gè)比喻，自信心相當(dāng)于電腦進(jìn)入主運(yùn)算程序的前置性程序。一個(gè)孩子如果沒有自信心，當(dāng)他面對(duì)一個(gè)習(xí)題時(shí)，他的大腦進(jìn)入的是一個(gè)子系統(tǒng)，啟動(dòng)的程序是如何來解釋我為什么沒做上這題，我為什么不行。而有自信心時(shí)可以進(jìn)入主運(yùn)算程序，他的大腦的注意力的焦點(diǎn)會(huì)集中在解題的方法上，經(jīng)過一段時(shí)間的'思考總可以把問題做出來。所以自信心是一個(gè)孩子能否做事(即學(xué)習(xí))，能否把事情做對(duì)的核心的心理程序。誠(chéng)然，自信不是我們大家理解的挺胸抬頭那么簡(jiǎn)單。它是人們做事時(shí)的心理運(yùn)算程序：一個(gè)自信的小學(xué)生，他面對(duì)試題時(shí)，大腦會(huì)深入題的內(nèi)部去運(yùn)轉(zhuǎn)，去找條件和結(jié)果間的因果關(guān)系，把題做對(duì)；如果沒自信的孩子，看到題馬上會(huì)停留在題的表面，感受問題帶來的壓力和焦躁的情緒，然后會(huì)想：這題怎么這么難？老師為什么這么出題？我做不出我媽會(huì)怎么批我？結(jié)果20分鐘過去，他根本沒做題，而在想別的東西和感受痛苦。最后他得出結(jié)論：你看我數(shù)學(xué)不好吧，我還是不行！
第三個(gè)精神軟件是“責(zé)任心”
責(zé)任心是一個(gè)孩子意識(shí)到自己和其他人的相互關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的主觀心理狀態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人的行為與其他人的痛苦、快樂產(chǎn)生因果聯(lián)系，自己對(duì)這種聯(lián)系很看重的時(shí)候，就產(chǎn)生了責(zé)任心。一個(gè)孩子在課堂上講話影響其他同學(xué)，如果他有責(zé)任心就不會(huì)在課堂上講話了。責(zé)任心分為對(duì)內(nèi)的責(zé)任心和對(duì)外的責(zé)任心。對(duì)外的責(zé)任心比如對(duì)別人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的。我們要講的是孩子對(duì)自己的責(zé)任心。我們太多的家長(zhǎng)沒有在孩子心中建立起責(zé)任心，沒能使孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，然后由我們來看管，來強(qiáng)迫。這樣，等于孩子對(duì)人生的責(zé)任由家長(zhǎng)來承擔(dān)了。家長(zhǎng)當(dāng)了警察，孩子成了小偷，我們不斷地在后面監(jiān)督。如果孩子建立起對(duì)自己負(fù)責(zé)任的責(zé)任心，我們家長(zhǎng)的監(jiān)督職能就可以解除了。
第四個(gè)精神軟件是“主動(dòng)進(jìn)取精神”
如果孩子自己要成長(zhǎng)，自己要學(xué)習(xí)，那么教育孩子就是太簡(jiǎn)單的一件事了。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“學(xué)習(xí)”是一種腦力勞動(dòng)，而腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)是：“勞動(dòng)者必須處于‘主動(dòng)狀態(tài)’才能學(xué)習(xí)好。”如果沒有主動(dòng)進(jìn)取精神，孩子是無法學(xué)習(xí)好的。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果我們沒有培養(yǎng)出孩子的主動(dòng)進(jìn)取精神，那么將來孩子是斷然不可能在人生中成功的。沒有主動(dòng)進(jìn)取精神，就意味著一個(gè)孩子對(duì)生命沒興趣、對(duì)人生沒有興趣、對(duì)自我沒有興趣、對(duì)一切都沒有興趣，整個(gè)人萎靡不振，那么這個(gè)孩子精神上是不可能發(fā)育成長(zhǎng)的。
第五個(gè)精神軟件是“學(xué)習(xí)興趣”
蘇聯(lián)教育家寫的《學(xué)習(xí)與興趣》一書說：興趣是學(xué)來的，不是天生的。所謂興趣是當(dāng)孩子在做這種行為的時(shí)候，他能感受到快樂，不用意志力逼著自己去做，形成自動(dòng)反應(yīng)叫做興趣。
如果在孩子大腦的神經(jīng)系統(tǒng)中，做一個(gè)學(xué)科的功課會(huì)產(chǎn)生條件反射的快樂，學(xué)習(xí)興趣就產(chǎn)生了。這種行為習(xí)慣是培養(yǎng)出來的，孩子第一次做這個(gè)行為是不會(huì)有什么快樂的，反復(fù)行為，最后能不用意志力，條件反射地把事情做對(duì)。再由于家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，孩子找到了快樂，時(shí)間長(zhǎng)了，形成自動(dòng)反應(yīng)了，每次行為孩子能夠找到勝任自如的感覺。此時(shí)，所謂興趣就產(chǎn)生了。
我們有太多的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)好的孩子最有意志力，其實(shí)學(xué)習(xí)出類拔萃的孩子絕不是靠意志力學(xué)習(xí)的。孩子晚上看書到一、兩點(diǎn)鐘，是因?yàn)橛信d趣看書，不想睡覺，也不覺得累。如果憑意志力，是斷然做不到的！
因此我們得出結(jié)論，對(duì)于孩子來說，要想使孩子學(xué)習(xí)好，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是前提，是第一位的。而學(xué)習(xí)興趣是需要家長(zhǎng)對(duì)孩子從小進(jìn)行培養(yǎng)的。
第六個(gè)精神軟件是“良好習(xí)慣”
習(xí)慣即不用意志力就能做出自動(dòng)反應(yīng)。良好習(xí)慣是一個(gè)人快速成功的快車道。
真正以學(xué)習(xí)為生的人，比如很多優(yōu)秀的碩士、博士研究生、教授，沒有人是靠意志力來學(xué)習(xí)的。這些人都是因?yàn)閷W(xué)習(xí)產(chǎn)生快樂才會(huì)沒日沒夜地做，后來就成了習(xí)慣。一個(gè)人的習(xí)慣決定了他日常的行為，而這日常行為決定了他的一生成就。
總結(jié)上述觀點(diǎn)，我們家長(zhǎng)的任務(wù)就是要在孩子的大腦中鑲?cè)脒@些精神軟件。家長(zhǎng)好比程序輸入員，孩子像剛出廠的計(jì)算機(jī)，硬盤還沒有經(jīng)過格式化，需要一道道輸入程序，然后才可以獨(dú)立地使用。孩子只有變成獨(dú)立的人，才可以在社會(huì)上正常行走！
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