我們每一個生活在這個世界的人，總有一個思維時刻在催促著你前行，在前進的路上我們總是自覺或不自覺地調(diào)整著自己努力的方向。因為我們正在明白，在你的面前始終有一個你目前無法達到的目標，這個目標就象一劑強心針，將你的腎上腺素調(diào)到最亢奮的狀態(tài)。以至于我們常常在目標之中卻無端地失去了目標。
目標的迷失在于我們不明白人生活的終極目的，我們總怕自己出錯，有時擔(dān)心的并不是錯誤本身，而在于因為犯了錯誤會讓我們失去那些稍縱即逝的機會，還因為擔(dān)心自己的錯誤會影響別人對自己一貫的判斷。有時候，我們也會時常提醒自己，希望別人的的想法和自己相同，但又不愿自己的想法與別人相同。當(dāng)我們在看一個野生動物的時候，覺得它們同類之間并沒有太大的差別，但當(dāng)我們注視著自己的同類時，無論如何也不會相信他與我有些什么相同。
在大多數(shù)情況下，我們可以容忍別人犯一些錯誤，能夠?qū)捜说荒軐捯眩@是人類的通病。總希望別人在犯了某種錯誤的時候，能向自己坦誠自己的不足，并做好了尊重這種誠實的準備，但我們自己卻缺乏向別人誠實的勇氣。有的時候，責(zé)怪自己變成了人生遺憾的另一種方式，所以人的脆弱在很大程度上取決于我們對自身不太完美的解釋，在這之間，盲目地自尊是妨礙我們認清自己最大的敵人。
其實我們并不太清楚完美的涵義，我們在看著一只非洲豹在草地上以每小時160公里的瞬間速度追逐一只羚羊的時候，會感到很震憾，也會覺得那是一種完美的生命追逐。當(dāng)我們在熱帶雨林濕滑的樹上注視著一只背著重殼緩緩爬行的蝸牛時，也同樣會為它的完美執(zhí)著而感到震憾。這種震憾來源于我們內(nèi)心對生命的尊重，但我們似乎不太明白，生命的狀態(tài)本身就是一種完美的體現(xiàn)。做為人類我們可以直立行走，可以把自己的頭顱放在生命的最頂端，可以思考屬于人類和不屬于人類的思想。因為世間萬物過于繁雜，我們的大腦無法窮盡所有的知識，無法甄別所有的信息，于是我們便要不可避免地犯錯，便要不可避免地變得越來越不完美。
有時候我們的不完美是我們自己造成的，應(yīng)該說人類進化到現(xiàn)在，其生理功能已經(jīng)達到了超完美的境地了，但我們?nèi)砸獙ψ约禾岢鲞^高的要求，把許多的完美寄托在許許多多有著很大誘惑的物質(zhì)身上和人必然要在傷害自己所要超越的極限之上。從一個角度說，人不可能圣潔到完全拋棄物質(zhì)來面對這個世界，我們在每一天都必須通過不斷地消耗物質(zhì)來延續(xù)我們的生活，我們每個人都想通過一些極限運動來測試自己的本能潛質(zhì)。這本身并沒有錯，這是人正常的心理和身理的反應(yīng)。但從另一個角度來講，人所體現(xiàn)的動物本質(zhì)決定了大多數(shù)人注定不可能成為完美的動物，一些人可能成就局部的完美，但相之要付出極大地代價，而另一些人只能選擇放棄。
每個人行走在這個世界上，似乎都在地上找尋自己失落的東西，有的人在奔跑，視野表現(xiàn)的更加開闊，其撿拾的東西肯定要多。有的人在緩緩地走，一路上仔細地搜尋屬于自己的東西，雖然收獲不大，其間卻樂趣無窮。有的人則停在路上，坐看眼前的風(fēng)景，體味平和的寧靜。而有的人則明知跑不快，卻拚命地不愿落伍，結(jié)果把好端端的生命無端地消耗在奔跑的路上。凡此種種，你能道出哪種才是我們所渴望的完美。
現(xiàn)實無情地告誡我們，我們所追求的完美永遠只會停留在我們的前面，人生注定不會達到絕對完美的境地。盡管不完美，但我們可以追求到人生的完整，就如同我們結(jié)伴去攀登一座高峰，有的人勇敢地登上絕頂，盡情地舒懷成功地喜悅；有的人則停在半山腰上，享受林間清新的空氣，體會融身于自然的快感；有的人則在山腳下的小溪邊，與自然做更輕松的親密接觸。每個人都有自己的收獲，每個人都有自己的感觸。保持自己真實而高尚的心態(tài)，認真地對待你的工作和學(xué)習(xí)，尊敬所有的愛你的對你有幫助的人，維護家庭的和睦，懷有一顆善良而正義的心胸，這就是完整的人生，它不是用金錢和權(quán)利能夠衡量的，它需要你去用心去耕耘，你才會有所收獲，這種收獲對于每個人都是平等的，就看你用什么樣的心情來對待它。
適時地放棄不代表人生的不完整，你向所有的人坦誠你的不足，你的不可為，不能為，你就會更能贏得大家的尊敬。因為你的坦誠，你的放棄，你可以卸下背上沉重的包袱，可以更加從容地面對那屬于你自己的天空和人群，你會變得更加地真實，更加地完整。當(dāng)有一天在你既將離開這個世界的時候，你不會存有太多的牽掛，你只會對這個生你養(yǎng)你的世界心存感恩，對所有愛你的人心存感激。
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