莊子曰：水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡。所謂，心靜，自然涼!
聽(tīng)說(shuō)過(guò)：禪的最高境地是無(wú)聲；音樂(lè)的最高境地是無(wú)詞；愛(ài)的最高境地是無(wú)言；生活的最高境地是理解；朋友的最高境地是此時(shí)無(wú)聲勝有聲；
那么，是否人的最高境地是心靜？心靜如水，依物隨形，只是試問(wèn)世間有誰(shuí)能做到呢？心靜如水，依物隨形，凡事到達(dá)了極致，剩下的只有恰似明月清泉自在懷的靜謐！
我們每個(gè)人都是赤條條來(lái)到這個(gè)世界上，又手握空拳，一無(wú)所有地離世而去，并且終將化為塵土。因此我想，我們不必渴求生活的至善至美，凡是生活給予我們的，我們都可以在平靜中欣然接納，不必去追求那些可有可無(wú)，并不影響生命內(nèi)涵的東西。我們只需用平和的心態(tài)，坦然地面對(duì)一切，你就會(huì)感到險(xiǎn)壑也是灘涂，峻嶺也是平原，滄海也是一粟；
用寬容的態(tài)度，包容一切，雖然你臨時(shí)蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩(wěn)；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。
既然心靜如水，那就應(yīng)該是一汪的水面，平靜如鏡，沒(méi)有波濤洶涌，卻有思想，他的思想像微瀾的漣漪，一波一波向前推進(jìn)，不會(huì)聚結(jié)在某一處，停滯不前，任其雜草叢生，腐朽變質(zhì)，他永遠(yuǎn)是新奇的，充滿(mǎn)活力的！所以說(shuō)，心靜如水是一種奢求，是一種理想，是我們追求的境地。
尋求這樣一種狀態(tài)，縱然經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒(méi)有驚濤駭浪，雖然有過(guò)微波蕩漾，漣漪不斷，卻能逐漸趨向于微波不驚，寧?kù)o，淡定。
心靜如水，不是消極怠世，也不是躲避現(xiàn)實(shí)、漠對(duì)人生，而是靜水深流，在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步。
所以我一直覺(jué)得，真正的唯美應(yīng)該都是自然而然地從心底深處真實(shí)地出發(fā)的，我們只能從生活里去尋找，這樣努力的尋找是一種自助和自救，而不是一種自欺欺人。
也就是說(shuō)，我們必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不躲避生活里所有的挫折和風(fēng)雨，我想幸福就是寧?kù)o心緒下深埋的一種感覺(jué)吧，這種感覺(jué)就是我們?nèi)松杏肋h(yuǎn)的美麗、永遠(yuǎn)的希望、永遠(yuǎn)的信心，也就是我們生命得以存在與連續(xù)的意義。
很多時(shí)候，我們明明知道在時(shí)光遂道有多少事物都永遠(yuǎn)不會(huì)重回，可是那一種幸福的感覺(jué)卻能夠重新再次完完整整地進(jìn)入我們的思維，進(jìn)入我們的心中。
這樣幸福感覺(jué)中的唯美，也永遠(yuǎn)是我們心中彼此向往的如詩(shī)的心境，當(dāng)愛(ài)恨在歲月中消融，當(dāng)看盡千帆過(guò)盡之后，我們對(duì)于生活的態(tài)度便剝離了那些浮躁與不甘，心湖干凈得只剩下一汪沉靜的碧水，終于在朝朝暮暮的簡(jiǎn)單重復(fù)的生活中，尋找到了宿世的安寧與平靜，不讓煩惱占據(jù)我們的思維，那顆曾經(jīng)火熱的心依舊在跳動(dòng)，卻靜靜地如一潭清水，能夠在市井人流的熙攘喧鬧中博取一份超然物外的心境，這時(shí)我們會(huì)笑著對(duì)自己說(shuō)：人生至此，夫復(fù)何求？靜者心多妙一庭清韻，夜空寧寂，明月靜好。
書(shū)案上新沏的綠茶，幾番沉浮后，靜靜的于杯底沉淀生命的柔軟與淡定。
獨(dú)坐，細(xì)品一杯清茗，閉目冥思，忘了忙碌和疲倦，忘了憂(yōu)心和煩惱，仿佛置身于綠意蔥蘢的大草原，凝眸著廣袤高遠(yuǎn)的藍(lán)天，風(fēng)輕閑，云淡定，萬(wàn)物悄然無(wú)語(yǔ)。一種茶洗塵埃、物我相忘的感覺(jué)在心頭潺潺流淌。
在對(duì)耳朵和眼睛更加親昵的時(shí)代，記憶中的花香，心靈上的雨傘，天地間的靜謐，仿佛夢(mèng)幻般的悠遠(yuǎn)。熱鬧的，總在身外。冷靜的，總在心里。每日在紛繁里陀螺似的旋轉(zhuǎn)，耳鼓里充斥著各種喧囂與聒噪，我們可曾聽(tīng)到自己心泉流淌的聲音？知足方能幸福，知心方能寧?kù)o。
心境的不平和，往往源于追名逐利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜得患失。身心疲憊之余，渴求回歸物我無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o境界。
只有平靜清亮之水才能映照出群山倒影，只有“靜”才能涵養(yǎng)人的心智。靜心，是一種超然的境界。
儒家的獨(dú)善其身是要求人要靜心，道家的解紛和光是提醒人要靜心，禪學(xué)里的見(jiàn)性忘情是告誡人要靜心。
靜心，能使思想處于清醒狀態(tài)，在靜中升華自己的心靈，感受到平常不易感受到的人生，悟到平常不易悟到的哲理，體會(huì)人生的真諦。“小靜”有“小得”，“大靜”有“大得”。
靜心，不是泯滅頭腦與思想，而是于靈魂深處，尋求到淡泊寧?kù)o的人生境界，悄然積蓄生命的力量。
靜心，并不是無(wú)為，而是不以物喜，不以物悲，高朋滿(mǎn)座時(shí)坦然處之，曲終人散時(shí)不覺(jué)孤寂，能夠品如蘭，耐得人中寂寞，能夠德如玉，守得石中溫潤(rùn)。
靜心的最高境界在于心、境合一。心有多靜，思想的觸角就能伸多遠(yuǎn)。高山不語(yǔ)，自是巍峨；月亮無(wú)言，自是高潔。靜水流深，誰(shuí)能“雨后觀山，靜夜聽(tīng)鐘”，靜便自心而生。
靜者心多妙，心無(wú)塵勞，曠無(wú)他念，看穿人生沉浮，擁有“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的寧?kù)o之大美。
靜者心多妙，只以行動(dòng)表明自己的存在，拒絕躁動(dòng)，守候著內(nèi)心的靜謐。靜者心多妙，一如深谷的幽蘭，安靜著綻放，不以無(wú)人而不芳。---筱冰/QQ719800769
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