什么是謙和？謙和，即謙恭平和、寧靜諧和，是自我的超越、道德的自覺、人格的升華。謙和是什么？謙和是一種人生態(tài)度、一種思想境界、一種處事原則和標(biāo)準(zhǔn)。《易經(jīng).系辭》里說，“謙，德之柄也；謙尊而光，謙以制禮。”德，實(shí)際上是在精神上、內(nèi)修上的一種體會。作為做人要學(xué)會謙和大氣，遇事胸襟博大，誠懇待人，厚德容人，應(yīng)該具備的素質(zhì)與修養(yǎng)。
古人云：“謙者眾善之基；傲者眾惡之魁。”越是成熟飽滿的谷子，越是低下頭。確實(shí)在社會里人與人相處，應(yīng)當(dāng)保持溫和之心，平和之態(tài)，謙和之境。說到底，謙和是道德的自覺、人格的升華。謙和是淡泊名利時(shí)的超然，是曾經(jīng)滄海后的井然，是狂風(fēng)暴雨中的坦然。
謙和就象天平一樣，人們用它可以衡量自己的份量。傲慢則是現(xiàn)代人常見的通病，人們往往把對于某種模糊的、膚淺的、表面的印象當(dāng)作知識。這往往會對自己形成致命的打擊，以為別人的成功都是來自于機(jī)遇、運(yùn)氣、背景亦或其他，而真正忽視的則是自己的選擇，尤其是對于傲慢之與謙和的選擇。
常言道：滿招損，謙受益。現(xiàn)代人最大的問題，就是驕矜之氣盛行，千罪百惡都產(chǎn)生于驕傲自大。驕橫自大的人，不肯屈就于人，不能忍讓于人。一個(gè)人如果謙虛一點(diǎn)，他就會“日三省吾身”。常檢視自己的行為，哪有不進(jìn)步的道理？謙和一些，更能與別人和睦相處，得到他人的認(rèn)可與幫助，為自己的成長騰飛插上“隱形的翅膀”。
相反，如果居功自傲，飛揚(yáng)跋扈，甚至抱著“老子天下第一”的思想，又有誰會買你的賬？惟有給自己在前進(jìn)的道路上布下一顆顆絆腳石，讓自己舉步維艱。真正做到為人謙和，確實(shí)得經(jīng)過一番歷練，經(jīng)過一番自律，經(jīng)過一番升華。
那么，人生應(yīng)該擁有一顆謙和之心的內(nèi)涵有那些呢？個(gè)人理解主要有以下六點(diǎn)：
謙和之心是一種做人的品德。一個(gè)品德修養(yǎng)很高的人是不喜歡外顯的，他往往跟一般的人沒什么兩樣，但是，他內(nèi)藏得再好，總是要露出點(diǎn)“把柄”來，那么，這個(gè)“德的把柄”就是“謙”。一個(gè)人是否謙遜、是否虛心，這是衡量是否有德的尺度。品德好的人，為什么為人總是很謙虛、很低調(diào)呢？因?yàn)樗?a href="http://m.weidujx.com/huati/dongde/" target="_blank" class=infotextkey>懂得一個(gè)人面對天地萬物，面對大眾是非常渺小的；越是修養(yǎng)高的人，越是對天地萬物、人民大眾充滿了一種敬畏、一種敬意，為人處事就會謙和下來，就不會趾高氣揚(yáng)，把自己太當(dāng)回事的。謙和是中華民族的傳統(tǒng)美德。對一個(gè)人而言，謙和意味著修養(yǎng)，可以贏得別人的尊重與支持。做人謙和，不炫耀自己，是一種難能可貴的品德。劉邦說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”劉邦的話道出了一個(gè)事實(shí)：我們不如人的地方很多，這就是我們的“虛”。“虛”是一個(gè)事實(shí)，“謙”是一種態(tài)度，謙和就是對事實(shí)的態(tài)度。
謙和之心是一種為人的素質(zhì)。常言道：“天不言自高，地不言自厚。”越是成熟飽滿的谷子，越是低下頭。可是，平日里有些人，常常會不自覺地自恃自己的才華而飄飄然，特別是處于順境之時(shí)，常常得意忘形，不能很好地認(rèn)識自己，本事不大派頭很大，底氣不足傲氣十足。謙和源自修煉涵養(yǎng)。修煉涵養(yǎng)就要常懷律己之心，養(yǎng)成一種自重、自省、自警、自勵(lì)的精神，養(yǎng)成一種甘于吃虧的精神。對于生活中的一些事情自己不妨糊涂一些，有時(shí)候難得糊涂就是最大的智慧。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”把名利看輕、看淡，就能有種超凡脫俗的意境，遇事不爭、不奪，處處謙讓與人。謙和的人，必定是高瞻遠(yuǎn)矚的人，寬宏大度的人，豁達(dá)瀟灑的人。謙和的人，必定擁有寬廣的胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚的目光和無以倫比的智慧。由此可見，品味謙和的人會成為智者；享受隨和的人會成為慧者；擁有謙和的人就擁有了一份寶貴的精神財(cái)富；善于謙和的人，方能悟到隨和的真諦。
謙和之心是一種塑人的境界。有句俗話可謂一語中的：“滿瓶子不響，半瓶子晃蕩”。有真才實(shí)學(xué)的人，不會去賣弄自己的學(xué)問。只有那些半瓶子水的人，才會晃蕩晃蕩地響個(gè)不停。做人應(yīng)該認(rèn)真地審視自己，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的良好精神。因?yàn)橹t和不僅僅是傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了為人處世的一種高尚修養(yǎng)與風(fēng)度。謙和是一種境界。“大才有本事，中才有本事小脾氣，末才沒有本事大脾氣。”驕傲的人好為人師，謙虛的人以人為師。謙和的人大度，能容得下不順眼的人、聽得進(jìn)不順耳的話、裝得下不順心的事。謙和源自道德的積淀，學(xué)識的引領(lǐng)，眼界的開闊，思想的升華。只有謙和的人才能把頭低下，那是為了更好地看清腳下的路，也只有謙和的人才能笑對自己和別人，有修養(yǎng)地審視自己，有涵養(yǎng)地看待別人，把別人始終裝在心里，擺在最正確的位置。
謙和之心是一種樹人的力量。心存謙和，人自相敬。謙和是無形的力量。以誠感人者，人亦以誠而應(yīng)。謙和的背后，蘊(yùn)涵的是做人的真誠，展示的是人格的魅力，放射的是人性的光澤。謙和是人脈的資源，給人以親和力、感染力、凝聚力，能為事業(yè)的發(fā)展提供不可替代的人文優(yōu)勢。謙和是無聲的語言。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部做到謙和是一種境界的體現(xiàn)，給人的印象總是虛懷若谷，不自大其事，不自尚其功，一切水到渠成，順理成章。群眾看在眼里，記在心里，不言自動，不令而行，能自然營造出一種有人緣、有人氣、有口碑的和暢氛圍。人生一世，草木一秋。物質(zhì)欲望的滿足總是有限的、短暫的，而精神生活的追求則是無限的、永恒的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要做謙謙君子，追求精神的大無邊，努力做到為人平湖微雨，處世高山大川，學(xué)識淵博精深，從政夙夜奉公。
謙和是之心一種容人的氣度。古人云：“海納百川，有容乃大。”容人既是一種做人的修養(yǎng)和氣度。在歷史的長河中，人生百年，只不過是短暫的一瞬間，沒有什么值得驕傲，也沒有什么了不起的。不管是在傳統(tǒng)文化上修養(yǎng)品行的人，還是在社會事業(yè)上真正的成功人士，真正境界高的人，都是謙和有禮的。所以，“謙，德之柄也”，謙卦大象辭上面說：“謙謙君子，卑以自牧”，君子一定會體現(xiàn)出謙謙之德來，他總是心甘情愿地處在卑賤的地位上，總是善處于別人之下。確實(shí)，“人非圣賢，孰能無過”。只要能寬容有過錯(cuò)的人，激勵(lì)他改過自新，他就會迸發(fā)出無限的創(chuàng)造力。春花秋月，人生幾何？學(xué)會謙和，就要在歷史長河中觀照自己，在人生萬象中找到自己，在磨礪鍛造中提升自己。其實(shí)，容人之短也是一種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自己，就會悟到容人的涵義，明白容人的必要，懂得容人的益處。只有這樣，思想才有深度，生活才有風(fēng)度，人生才有高度。謙和是清醒。人是一種有局限性的動物，生命有限，理性有限，認(rèn)識有限，知識有限，能力有限。一定要學(xué)會常知足，勤修內(nèi)涵，平和對人，平常入世，平靜處變，做到不狂、不傲、不驕。
謙和之心是一種待人的善良。謙和的人是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界；謙和的人，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短，寸有所長”的道理。謙和的人本性就是善良，他總是能樂于成人之美，幫助別人，哈得下腰，常懷律己之心，甘心情愿吃虧。謙和的人能正確認(rèn)識自己，虛懷若谷，以人之長，補(bǔ)己之短。謙和的人不斷豐富完善自己。能正確認(rèn)識自己，虛懷若谷，以人之長，補(bǔ)己之短。不斷豐富完善自己。待人的善良就要做到凡事應(yīng)學(xué)會換位思考，大氣謙讓，不圓滑、不小氣、不刻薄，不盛氣凌人，不惡語傷人。也應(yīng)該做到得饒人處且饒人、能容人處且容人。人生有高峰亦有低谷，有輝煌也有暗淡。謙和不是怯弱而是堅(jiān)韌，不是自滿而是精進(jìn)。只有堅(jiān)持身處順境，得意而不忘形，常懷清醒之心，常思憂患之事；身居平境，修身而不輕浮，積累而不懈怠，力求有所為、有所成；身在逆境，坦然而不自棄，樂觀而不悲觀，正視現(xiàn)實(shí)，理性面對，積極奮起。正確認(rèn)識自己，虛懷若谷，以人之長，補(bǔ)己之短。不斷豐富完善自己。
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