《中庸》說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”人在沒(méi)有產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)等這些情感的時(shí)候，心中沒(méi)有受到外物的侵?jǐn)_，是平和自然的，這樣的狀態(tài)就是“中”。
平和是待人處世的一種態(tài)度，也是做人的一種美德。
在處理各類(lèi)事物的時(shí)候，不可避免地要在心理上產(chǎn)生反映，發(fā)生各種各樣的情緒變化，并且在表情、行動(dòng)、語(yǔ)言等方面表現(xiàn)出來(lái)。如果表現(xiàn)出來(lái)的情緒恰到好處，既不過(guò)分，也無(wú)不足，而且還符合當(dāng)事人的身份、不違背情理、適時(shí)適度、切合場(chǎng)合，這樣就達(dá)到了“和”的境界。
如果我們用粗暴的言語(yǔ)及行動(dòng)去解決問(wèn)題，結(jié)果會(huì)事與愿違，并且會(huì)越搞越糟。
有一個(gè)富人脾氣很暴躁，常常得罪人，事后又懊惱不已，所以一直都將這暴躁的壞脾氣改掉。后來(lái)他決定好好修行，改變自己，于是花了許多錢(qián)，蓋了一座廟，并且特地找人在廟門(mén)口寫(xiě)上“百忍寺”三個(gè)大字。這個(gè)人為了顯示自己修行的誠(chéng)心，每天都站在廟門(mén)口，一一向前來(lái)參拜的香客說(shuō)明自己改過(guò)向善的心意。香客們聽(tīng)了他的說(shuō)明，多十分欽佩他的用心良苦，也紛紛稱(chēng)贊他改變自己的勇氣。
這一天，他一如既往站在廟門(mén)口，向香客解釋他建造百忍寺的意義時(shí)，其中一位年紀(jì)大的香客因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)字，向這個(gè)修行者詢問(wèn)牌匾上到底寫(xiě)了些什么。修行者回答香客，牌匾上寫(xiě)的三個(gè)字是“百忍寺”。香客沒(méi)聽(tīng)清楚，于是又問(wèn)了一次。這次，修行者有些不耐煩地有回答了一遍。等到香客問(wèn)第三次時(shí)，修行者已經(jīng)按捺不住，很生氣地回答：“你是聾子啊，跟你說(shuō)上面寫(xiě)的是‘百忍寺’，你難道聽(tīng)不懂嗎？”
香客聽(tīng)了，笑著說(shuō)：“你才不過(guò)說(shuō)了三遍就忍受不了了，還建什么‘百忍寺’呢？”修行者無(wú)語(yǔ)。
安禪何須山與水，滅卻心頭火自涼。修行何必去寺廟，生活才是修煉場(chǎng)。只有在生活中懂得控制自己的情緒，懂得平和對(duì)待他人的人，才能做到百忍而不怒。
控制好情緒，絕不僅僅是修養(yǎng)的問(wèn)題，從某種程度上說(shuō)，它既決定著一個(gè)人的氣質(zhì)和生活品質(zhì)，也關(guān)乎其為人處世的成敗得失。怒氣似乎是一種能量，如果不加控制，它會(huì)泛濫成災(zāi)；如果稍加控制，它的破壞性就會(huì)大減；如果合理控制，甚至可能有所收獲。
控制好情緒，做一個(gè)平和的人，其玄機(jī)在一個(gè)“靜”字，“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，冷靜做人，理智處事，身放閑處，心在靜中。
平和的人，眼界極高。表面平凡，實(shí)則內(nèi)聚，心中有堅(jiān)石般的意志，胸中有經(jīng)世濟(jì)邦之策；平和的人，熱情而不做作，忠誠(chéng)而不虛偽。內(nèi)不見(jiàn)己，外不見(jiàn)人，施恩于人是出于真誠(chéng)，而不是利用別人來(lái)沽名釣譽(yù)，信奉“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，光明磊落，純心做人。
所以，平和己是一種修養(yǎng)，又是一種工作方法。平和的人，從不被忙碌所縈繞，閑時(shí)吃緊、忙里悠閑，而是能寬嚴(yán)得宜、分寸得體、身心自在，享受生活之樂(lè)趣。
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