容與，漢語(yǔ)詞典中的解釋是“悠然自得的樣子”，晉陶淵明的《閑情賦》中有“步容與于南林”之句。容與，自古以來(lái)就被人看重、推崇。屈原《九歌?湘夫人》有云：“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。”容與是一種安穩(wěn)自得，是一種沉著鎮(zhèn)定。
一個(gè)容與的人，一定會(huì)隨之而生優(yōu)雅，在自然而然中，接受生活與人生規(guī)律的安排，行止就會(huì)如花開(kāi)花落、云卷云舒。容與，就會(huì)心地偉俊，似青松挺拔，似白楊修秀，高蹈飛揚(yáng)；容與，就會(huì)心地平和，若梅菊悠曼，若芝蘭幽恬，淡定靜默；容與，就會(huì)心地輕盈，如芽抽嫩綠，如荷露尖角，滋潤(rùn)水靈。
容與，是一種平實(shí)，是一種本真，是一種自然。我曾養(yǎng)過(guò)幾盆太陽(yáng)花，在一些晴朗的日子，那些原本在細(xì)挺的枝葉間凸出的細(xì)細(xì)密密的花蕾，開(kāi)始悠緩而舒曼地綻放。花呈兩色，嬌柔而純粹，生生地繚繞著一股入眼又入心的氣韻，不由得你不喜歡，不由得你不關(guān)注。那藍(lán)的，讓人舒展聯(lián)想，很容易就想到了天高云淡，以致讓人有離塵出世之想；鵝黃的，分明給人切近感，切近得宛然自我膚色的提純，以致讓人頓生去親近萬(wàn)物之念。
哪怕驕陽(yáng)當(dāng)空，當(dāng)各色花草有些萎靡發(fā)蔫時(shí)，唯它活力四射，依然開(kāi)放得精精神神。這時(shí)，你很難不想到明代養(yǎng)生學(xué)家呂坤的一段話：“天地萬(wàn)物之理，皆始于從容，而卒于急促。急促者，氣盡也；從容者，氣初者。”這從容便是容與，可見(jiàn)，急促似夕陽(yáng)，容與似朝暉。容與能讓人神清氣爽，更能讓人體魄美健。
窩窩藏囊，逆來(lái)順受，不是容與；靈魂扭曲，猥猥瑣瑣，也不是容與。凡有一點(diǎn)不遂心的事就想不開(kāi)，一味地哀嘆、抱怨，這不是容與；急功近利，總想一舉成名，一步登天，這也不是容與。“處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見(jiàn)，要悉事之理。”情理相通，和諧共進(jìn)，度量如海涵春育，應(yīng)對(duì)似流水行云。行其道，安其有，致達(dá)觀，得悠然。這便是容與。
容與是一種舉重若輕的安詳。老鼠出洞，左右張望，小心翼翼，所謂“首鼠兩端”是也；野兔吃草，不時(shí)四顧，一有風(fēng)吹草動(dòng)，撒腿就跑，所謂“驚若脫兔”是也。猴子打架夠狠，又抓又咬，雙方往往都會(huì)傷痕累累；貓與貓的斗爭(zhēng)也很殘酷，叫聲凄厲而憤怒。這一切，只是緣于它們的不安詳，亦即緊張。而緊張卻又是根于它們的弱小、猥瑣且貪婪。強(qiáng)大的才會(huì)容與，牛比這些小動(dòng)物就要安詳?shù)枚啵鴱?qiáng)大的獅子老虎就不會(huì)有太多的緊張與爭(zhēng)斗。所謂虎步龍?bào)J，就是對(duì)強(qiáng)大者威武容與的謳歌與贊揚(yáng)。
草船借箭的諸葛空城，功夫在詩(shī)外。無(wú)論形勢(shì)多么危急，多么的間不容發(fā)，可他們成竹在胸；無(wú)論己方是多么孤立，多么的前無(wú)援兵后無(wú)救者，可他們勝券在握。容與、不緊張，總是屬于那些強(qiáng)大與智慧。不容與只是懦弱猥瑣者的一件涂著迷彩的舊風(fēng)衣，緊張如同凹凸鏡一般，是對(duì)真實(shí)世界的一種扭曲和變形，它總是讓人進(jìn)入一種惶恐不安的高度備戰(zhàn)狀態(tài)。
容與是一種舉動(dòng)，更是一種心態(tài)。它能讓人立人格之理想，修浩然之正氣，能使得人心靜如水，玉樹(shù)臨風(fēng)，有著健康優(yōu)美的人性，有著高潔不凡的人生。
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