中國(guó)古人有“修身齊家治國(guó)平天下”邏輯順序，自律也有類似的層次。
自律的第一層次是身體層次。在這個(gè)層次中，首先是身體的清潔。清潔又有幾個(gè)方面的內(nèi)容：洗臉、刷牙、洗頭、洗澡。一般來說每天需要洗兩次臉，刷牙三次，洗頭一次，洗澡一次。還有衣著整潔，內(nèi)衣內(nèi)褲一天一換，外衣褲則是隨時(shí)更換，保持干凈整潔。
身體層次的自律還包括作息規(guī)律、飲食習(xí)慣和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。這些都到位了，才能有一個(gè)健康的身體和干凈整潔的形象。
自律的第二層次是家庭環(huán)境整潔。每天應(yīng)該花時(shí)間用于整理家務(wù)，使得家庭地面干凈，物品擺放井然有序，窗明幾凈。同時(shí)根據(jù)個(gè)人喜好適當(dāng)養(yǎng)一些花草魚蟲，使得家庭富于生活情趣。家庭整潔舒適是個(gè)體自律的放大
自律的第三層次是社交自律。社交自律包括了設(shè)身處地的思考和禮貌分寸委婉的對(duì)人態(tài)度，還有建立友善和諧關(guān)系的初衷和維護(hù)個(gè)體尊嚴(yán)的基本底線。人從小到大的經(jīng)歷就是在不斷地與人交往中慢慢形成這些準(zhǔn)則。到了青春期時(shí)，這個(gè)過程就開始形成了。可是人們并沒有意識(shí)到這一切，他們?cè)谏缃恢须m然不自覺地在運(yùn)用這些準(zhǔn)則，他們也沒有清楚的意識(shí)到。社交的自律是從人們清楚的意識(shí)到這些準(zhǔn)則的時(shí)候才真正開始的。
自律的第四層次是精神自律。 孟子在《孟子•滕文公下》中，有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”說辭。說的是面對(duì)富貴、威武和貧賤三種人生境遇時(shí)，能堅(jiān)守自己內(nèi)心的原則，不為所動(dòng)，才是真正的大丈夫。當(dāng)然還要慎獨(dú)，即使是自己一個(gè)人的時(shí)候，也不能放松對(duì)自己的要求。南非前總統(tǒng)納爾遜•曼德拉坐牢27年，堅(jiān)持反對(duì)種族隔離信念不變，終于換來了種族隔離制度的瓦解，是真正的大丈夫。
四個(gè)層次的自律是一個(gè)由低到高的發(fā)展過程。當(dāng)?shù)谒膶哟蔚木褡月尚纬珊螅催^來就會(huì)對(duì)前面層次的自律產(chǎn)生積極的影響，使人的自律發(fā)生質(zhì)的飛躍：在高度的自我自律意識(shí)的主導(dǎo)下，從身體、環(huán)境、社交和精神幾個(gè)方面會(huì)慢慢整合，形成以意識(shí)為主導(dǎo)的自律統(tǒng)一體。在這種自律統(tǒng)一體指導(dǎo)下，個(gè)人的人格特質(zhì)會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，成為毛澤東同志所提倡的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。”
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