每讀一篇文章，或者一本書的一段話，遇其心動者，往往有“於我心有戚戚焉”的感覺。
昨天寫了一段文字《尋找靈魂棲息地》，其中對道家的思想“道法自然”就是如此，無論東西，還是南北，古今中外，人與自然都應(yīng)該是和諧的，否則就會有一種心無所屬，精疲力盡，身重神煩的感覺。
古人追求的一種超然物外的心情，其實還是在道家的范圍內(nèi)的，超然物外首先是看到物的驚喜或者傷感之余的感慨，沒有外物就沒有超然物外，也是人所以快樂與悲傷的源泉。
人的追求，有很多種，但是快樂才是我們應(yīng)該得到的結(jié)果，其過程就是就是看到的物在心里的反映。
我們來看看唐朝柳宗元寫的《小石潭記》：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，”柳宗元從小山丘向西走了100多米，隔著竹林，聽到潺潺的水響，這個時候，我們有兩種選擇，一種噪音，一種天籟之音，而這兩種感覺得到的結(jié)果是完全不同的。
柳宗元是聽見的水聲是“如鳴珮環(huán)”，所以“心樂之”，這就是我們生活中的哲學(xué)，身在紅塵，心卻屬于自然，快樂就如山泉，清涼之意就會不斷。
所以，道家講求“淡泊名利”，而茶是人在草木間，道家講究天地人的和諧共處，在天與地的之間是人，人怎么樣才會上通天，下達地，茶就是這樣的一種介質(zhì)，讓喝茶成為追求天地人和的途徑。
道家精神其實并不是道家的獨享，只要寄情于山水的思想，何嘗不是道呢？
唐代詩人錢起的《與趙菖茶宴》寫道:“竹下忘言對紫茶,全勝羽客醉流上。塵心洗盡興難盡,一樹蟬聲片影斜。"茶在詩人的眼里是遠遠超越止渴生津的身體的需要的，完全上升到了天人合一的境界。
現(xiàn)在很多人還在研究茶究竟能不能喝，該不該喝，應(yīng)該怎么喝的時候，唐代畫家唐寅《品茶圖》上已經(jīng)把喝茶提升到了精神層面了,畫面青山高聳,古木權(quán)丫,山中有一茅含,一士子品茶讀書,并題詩曰:“買得青山只種茶,峰前峰后摘春芽,烹前已得前人法,蟹眼松風(fēng)聯(lián)自嘉”。
所以喝茶也是自身境界的一種體現(xiàn)了。
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