我是誰？從哪里來？要到哪里去？
實(shí)際上當(dāng)你提出這三個(gè)問題的時(shí)候就是感受到了孤獨(dú)。不知道自己是一個(gè)什么樣的存在，才會(huì)追問這樣的問題。
這樣的孤獨(dú)是形而上的孤獨(dú)。
精神層面的孤獨(dú)：一顆優(yōu)秀的心智尋求理解而不可得。
往往優(yōu)秀的人在人群中更感到孤獨(dú)。
當(dāng)然普通人里面也有這樣精神層面的人，按照他優(yōu)秀的程度和運(yùn)氣的好壞也會(huì)發(fā)生這樣的孤獨(dú)。
這實(shí)質(zhì)是精神的缺失。
情感的孤獨(dú)：就是尋求普通人間溫暖的而不可得。這其中包含親情、愛情、友情的缺失。這樣的孤獨(dú)人人都有。
孤獨(dú)是一種病態(tài)？
我認(rèn)為精神科的醫(yī)學(xué)往往把孤獨(dú)看成一種病態(tài)。認(rèn)為親密的人際關(guān)系才是精神健康的標(biāo)準(zhǔn)，是人生意義和幸福的主要源泉。
孤獨(dú)意味著缺乏這種親密人際關(guān)系，也就是一個(gè)人的精神進(jìn)程受到了阻礙，是一種精神的疾患。
但當(dāng)我讀了安東尼·斯托爾（美國的精神科醫(yī)生）的《孤獨(dú)》后改變了這種偏見。在這本書里，他主要為孤獨(dú)正名，給它恢復(fù)名譽(yù)，反對(duì)精神科醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)孤獨(dú)的錯(cuò)誤的理解。
他全書談的是孤獨(dú)，獨(dú)處的價(jià)值。所以他和我的看法是非常吻合的。我也認(rèn)為：人在社會(huì)上生活，需要有交往的能力，這是必須的。但是光有這種能力是不夠的。獨(dú)處也是一種能力，兩者比較起來，獨(dú)處能力比交往更根本。
一個(gè)人不擅長交際可能是性格的弱點(diǎn)，但是如果一個(gè)人不能忍受獨(dú)處，就是靈魂的缺陷。
孤獨(dú)是愛最深刻的根源
萊蒙托夫有句詩：我去路上獨(dú)步。
馬雅可夫斯基評(píng)論說：這是勾引少女陪他去散步。
孤獨(dú)者往往不合時(shí)宜，但孤獨(dú)也會(huì)是一種時(shí)髦，是一種做出來的姿態(tài)。
孤獨(dú)和愛互為因果。
你心里充滿愛的能量卻得不到釋放，你會(huì)感到孤獨(dú)。你儲(chǔ)藏的愛的能量越大越得不到釋放，你的孤獨(dú)感就越強(qiáng)烈。可以說是愛導(dǎo)致了孤獨(dú)。
對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)更深刻的人更懂得愛。
孤獨(dú)是愛最深刻的根源。
假如你沒有把你的愛侶當(dāng)成孤兒來疼愛，我敢斷定你的愛情還是比較自私的。
子女對(duì)父母的愛，其中最刻骨銘心的因素不是對(duì)養(yǎng)育的感恩，而是無法阻擋父母老去的絕望。在這種絕望當(dāng)中，父母作為無法保護(hù)的孤兒的形象清晰的展現(xiàn)在你的眼前。
愛不可能完全消除孤獨(dú)
人生感悟,為人處世,人生哲理,人生道理
為什么？
只有一個(gè)原因：即便你們相愛了，精神層面契合程度是不同的。
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的靈魂，應(yīng)該尊重對(duì)方靈魂的獨(dú)立性，應(yīng)該敬畏孤獨(dú)。對(duì)他人的孤獨(dú)，你可以撫慰，但是不可干預(yù)，更不可能完全解除。
孤獨(dú)的價(jià)值
一個(gè)人如果整天在熱鬧的交往中而從未獨(dú)處過，就缺少了對(duì)于自己所見所聞的整合和消化過程，那么他的思維肯定是混亂的，而這種無序的狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)。
我們需要明白：
對(duì)外界的刺激的反應(yīng)是正常的，對(duì)外界的不反應(yīng)是需要智慧的。消化世界需要時(shí)間，獨(dú)處就是消化世界。
看破紅塵易，忍受孤獨(dú)難。在長期遠(yuǎn)離人寰的寂靜中，一個(gè)人不可能做任何事，包括讀書、寫作、思考。
甚至包括禪定，因?yàn)檫B禪定也是一種人類活動(dòng)，唯有在人類的氛圍中才能進(jìn)行。難怪住在冷清古寺里的那位老僧要自嘆：“怎生教老僧禪定?”
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