在英國，有人曾統(tǒng)計(jì)過，最富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新新精神的人，絕大多數(shù)是生長在外地的人。以“創(chuàng)新”著稱于世的美國人，很難找到一生固守一地的。所以人們講美利堅(jiān)民族是一個(gè)“無根”的民族。在改革后的我國農(nóng)村，先富起來的農(nóng)民中有不少是復(fù)員退伍的軍人和跑外的人。他們廣見博識(shí)，對(duì)黨的政策反映敏感，領(lǐng)會(huì)得快?？梢姡瑒?chuàng)新的人才，只能出現(xiàn)在流動(dòng)的社會(huì)，現(xiàn)代人只能在流動(dòng)中形成。這不僅是邏輯的推論，更是歷史的事實(shí)。
一個(gè)人要有所創(chuàng)新，必須具備三個(gè)基本素質(zhì)，即：識(shí)、膽、才。識(shí)：指的是眼力，對(duì)事務(wù)的洞察力、敏感性；膽：指的是魄力，敢于探險(xiǎn)的精神；才：指的是智力、文化水平、技藝、方法。三者互為依存，缺一不可。這三方面素質(zhì)的形成，很大成度上取決于一個(gè)人所具有的信息量，而信息量的多少，與其工作環(huán)境、居住條件、流動(dòng)性有很大關(guān)系。
一個(gè)人如果長期在一個(gè)相對(duì)不變的環(huán)境中，循環(huán)往復(fù)的生活，沒有新信息激發(fā)他去思考、去比較，很容易思維僵化，更難有預(yù)測未來的能力。相反，一個(gè)人若生活在無限廣闊的的天地里，處于不斷變化的環(huán)境中，接觸一些新的信息，“摩擦生熱”的法則就會(huì)發(fā)生作用。他可以思路大開，把自己在不同環(huán)境中觀察到的東西加以比較，找出規(guī)律，并以此預(yù)測未來，發(fā)現(xiàn)社會(huì)的“大趨勢”。因?yàn)樯鐣?huì)總是處于平衡的運(yùn)動(dòng)中，某些地方的今天，往往是另一些地方的明天。
一個(gè)人長期依偎在父母身邊，每說一句話都要看看周圍人的眼色，特別是父母對(duì)自己的反映。這就導(dǎo)致他遇事謹(jǐn)小慎微，工作循規(guī)蹈矩。相反，如果置身于大千世界，他就敢想敢說，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于冒險(xiǎn)，敢于創(chuàng)新。一個(gè)人走向四方，要適應(yīng)新環(huán)境，這就激發(fā)了他的求知欲，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)就會(huì)成為一種天職；與知識(shí)豐富的人一起工作，可以培養(yǎng)他的競爭力、進(jìn)取心、好勝心，就會(huì)孜孜不倦地追求，以獲得勝過別人的能力；新的知識(shí)輸入，不僅增大他的知識(shí)存儲(chǔ)量，而且使他原有的知識(shí)發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，引起知識(shí)膨脹；廣泛的社會(huì)交往更使他思路開闊，樂于接受新的東西；工作、職業(yè)和地點(diǎn)的變化，加強(qiáng)了他對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，有利于對(duì)變化無常的社會(huì)做出反映；遠(yuǎn)離父母，使他失去靠山，養(yǎng)成獨(dú)立生活的習(xí)慣，有利于培養(yǎng)決策能力和果斷性；選擇職業(yè)自由度的加大有利于用其所長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。在現(xiàn)代社會(huì)，衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)不僅是他的知識(shí)存量，更重要的是他的創(chuàng)新的能量。如果一個(gè)人不把他所掌握的知識(shí)當(dāng)作創(chuàng)新的源泉，他對(duì)社會(huì)將是一個(gè)廢才。
在未來的時(shí)代，我們不可能在父母的保護(hù)下生存，血緣關(guān)系的臍帶不可能給我們輸送生活養(yǎng)料，家庭的地位不可能再?zèng)Q定我們自己的地位，救生圈不可能再是關(guān)系網(wǎng)，不應(yīng)再把自己禁錮在家庭的脈脈溫情之中，不應(yīng)再為自己的出身感到驕傲或自卑。我們這一代人應(yīng)該把愛的重心由家庭轉(zhuǎn)向社會(huì)。
沖破一切狹隘觀念的束縛，到祖國最需要的地方去干番事業(yè)吧！
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