近日，不經(jīng)意間聽(tīng)到汪峰的曲子《存在》，浮世中那顆蒙塵的心，在亦疾亦緩，時(shí)而低沉?xí)r而鏗鏘的旋律中慢慢沉淀，浸透。搖滾樂(lè)手那略帶滄桑的聲音里傳達(dá)著世人靈魂深處的撕裂的痛，面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境而無(wú)法褪去那層人性偽裝的矛盾與無(wú)奈，和著高分貝的電子音樂(lè)噴薄而出：
“多少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去……誰(shuí)明白生命已變?yōu)楹挝铮欠裾覀€(gè)借口繼續(xù)茍活，或是展翅高飛保持憤怒，我該如何存在？”
當(dāng)生活欺騙了你我，背負(fù)著壓力山大依然作超人狀跋涉奔馳，永久的西西弗斯，永恒的宿命；當(dāng)友情異化成牟利的工具，愛(ài)情淪為欲望的出口，誠(chéng)信被棄如敝屣，你是否還提著那盞燈籠苦苦尋覓？有人披著高貴的披風(fēng)，鼓著腮幫嘲笑著我們；有人偷走了我們的奶酪大快朵頤，更踐踏著我們的尊嚴(yán)。是誰(shuí)？和誰(shuí)？還有誰(shuí)？世界丟給我們一道無(wú)解的方程，矛盾的人生，進(jìn)退維谷的處境，是繼續(xù)保持清醒與尊嚴(yán)，孤獨(dú)地與現(xiàn)實(shí)抗衡，抑或隨波逐流，讓思想與靈魂遁跡于無(wú)形，徹底蛻變成一幅毫無(wú)痛感的皮囊游走世間？
現(xiàn)實(shí)鋒芒畢露，常常將我們刈割得遍體鱗傷，如何存在？如何自處？常常讓人迷惘困惑。
“我該如何存在？”每個(gè)人似乎都在追問(wèn)，尋覓自己存在的方式。賈寶玉，那個(gè)生活在鐘鳴鼎食之家的貴族公子，錦衣玉食，悠游自在，心底充溢著濃得化不開(kāi)的幽思與郁憤，愛(ài)著一群水做的女兒，終究被愁云慘霧籠罩得透不過(guò)起來(lái)，不得不選擇逃離，遁入空門(mén)；嵇康們固執(zhí)在那片修竹中找尋活著的意義，醉里夢(mèng)，夢(mèng)里狂，半夢(mèng)半醒，窮途而哭，恍然驚覺(jué)依然逃不脫命運(yùn)的追殺。詩(shī)人海子，用孩子般純凈的眼光打量世界，只是那座“面朝大海春暖花開(kāi)”的房子注定缺乏根基而坍塌，隨之坍塌的還有他的信仰，他離開(kāi)了，帶著《圣經(jīng)》登上了天梯。他們都曾經(jīng)苦苦探索過(guò)，在灰飛煙滅的那一刻，或許都無(wú)法明了。孤獨(dú)的精神游俠，在渾濁的物欲世界里，存在變成了一種靈與肉撕扯的痛。時(shí)代是一顆頑固的沙，需要多少血與淚的包裹，才能凝成璀璨的珠？
時(shí)間是個(gè)永恒的劊子手，它終有一天會(huì)將我們的今生洗劫一空。在浩渺的時(shí)空里，我們終究是一群匆匆的過(guò)客，不知去向，亦無(wú)來(lái)路，無(wú)論侯門(mén)深宅的帝王將相抑或竹籬茅舍的凡夫俗子，多少人嘗試過(guò)留下一個(gè)“永恒”的標(biāo)記，記錄自己曾經(jīng)的“存在”，于是，有了緩緩發(fā)展的文明、文化，形形色色的建筑、雕塑、書(shū)簡(jiǎn)。歷史變成了一個(gè)舞臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)，尊貴的，卑微的，埋入泥土的，刻入石碑的，載入史冊(cè)的，或隱或現(xiàn)，或濃或淡，都希望被后人再一一銘記，陳列，瞻仰，反思。只是“人群生活的歷史在綿軟紙頁(yè)上呼吸，生息，留下建筑，文明，生活方式，內(nèi)心信念，又逐漸被從發(fā)黃暗淡的紙頁(yè)上抹去，丟棄。”（安妮寶貝語(yǔ)）這番話(huà)或許帶有某種虛無(wú)主義的味道，卻不無(wú)道理，多少時(shí)代的印記被沖刷，真正沉淀下，留下的，又何曾保持原狀，多少曾經(jīng)被人珍視的東西被時(shí)間風(fēng)化之后，被后人改造之后早已面目全非了。人類(lèi)一直在踽踽獨(dú)行，然后又慢慢地消逝于無(wú)形，這個(gè)世界，一面精心打造著豪奢的盛宴，一面又親手掀翻了它，對(duì)著滿(mǎn)地的杯盤(pán)狼藉狂笑不止。對(duì)于永不止息的時(shí)間河流，何曾有過(guò)真正意義上永遠(yuǎn)的存在？
或許，對(duì)于一個(gè)真正的精神獨(dú)立的人而言，尋覓存在的意義總是令人痛苦的，只是，更多的人則不愿去思考形而上的問(wèn)題，而愿意回到當(dāng)下，直面眼前面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——如何生存，如何生活？
街頭步履匆匆的上班族，為生計(jì)奔忙小攤販，電線(xiàn)桿上從事危險(xiǎn)作業(yè)的工人，路邊拾荒的老人，公園棋攤上“廝殺”的都市閑人，小區(qū)院子里繡花、聊天的大嫂、大媽?zhuān)覒蛲嫠５暮⒆樱迩搴锨淝湮椅业那閭H……忙碌的，閑適的，悠游的，自在的，幸福的，焦慮的，不去追索深刻的奧義，只是為了一份樸實(shí)的信念，活在當(dāng)下，活得實(shí)在而不虛空，褪去浮華與矯飾，或許，回歸生命的本真與純粹。尋常百姓，俗世生活，恰如顆粒飽滿(mǎn)的谷穗，低下去，低下去，與土地親密的接觸，濃濃的煙火氣兒。這是絕大多數(shù)人的存在方式，活著，愛(ài)著，恨著，哭著，笑著，然后慢慢地老去。
不再自憐自怨，流光容易把人拋；不再苦苦追問(wèn)，夢(mèng)想容易碎。為了當(dāng)下，愛(ài)著身邊的人，兒女，父母，朋友，畢竟一輩子很短，一轉(zhuǎn)眼，有些人可能變成了故人，有些事瞬間變成了故事。正如那歌中唱到“時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿(mǎn)腦子都是孩子哭了笑了。”世間的父母?jìng)儯瑥幕幽耆A的青春年少，就這樣走進(jìn)了鬢發(fā)如銀的遲暮。唯一能見(jiàn)證那段歲月的只有曾經(jīng)的影像，黑白的膠片中藏著愛(ài)的履痕。
大萌子與萌爸走過(guò)的一段成長(zhǎng)影像，提醒了曾經(jīng)的存在，那段溫情脈脈的成長(zhǎng)旅程，也喚醒了更多人關(guān)于生命的記憶。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，給了我們更多表達(dá)的空間，“曬”成了一種庸常的提醒方式，曬出的無(wú)論是幸福還是痛苦，深刻抑或淺薄，無(wú)不是一種生命意識(shí)的勃發(fā)，在他們看來(lái)，與其讓心情在沉寂里陰冷，在陰冷中發(fā)霉，不如晾曬出來(lái)，享受一份陽(yáng)光的香味。
既然“存在即合理”，那么選擇何種存在方式不亦有合理之處嗎?正如顧城所言“一個(gè)人應(yīng)該活得自己，并且干凈”，找到自己生存的能量，動(dòng)力源泉，像一株正在拔節(jié)生長(zhǎng)的植物，向云層，舒展著生命的枝葉，唯有根，深深地扎在泥土之中。
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